Le chiese a doppia abside e le Tavole della Legge - Comune di ...

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Le chiese a doppia abside e le Tavole della Legge – Gianni Mazzucchelli, 2005 – Pagina 24 di 31 Peccato, l'impressione è che a Leontica si sia persa un'importante occasione per aggiungere un tassello di storia non solo della Valle di Blenio. Purtroppo il caso di Leontica non è unico nel Cantone Ticino. Sfogliando II Bollettino della Svizzera Italiana, siamo capitati su di una notizia scritta, anni orsono (1956), da Martinola. Questi si esprimeva proprio in merito a un caso analogo a quello di Leontica, avvenuto nella chiesa di Sureggio. Così scriveva l'autorevole storico: „La chiesina, che ha visto nella successione dei secoli quattro interventi tutti documentati, ha rivelato nel suo grembo esplorato la prima costruzione riferibile al IX secolo. Il campanile sortole appresso, stando alla datazione della Magni, è da collocare nella prima metà dell'XI secolo. Quanto al ciclo pittorico si viene un tantino più in qua, sullo scadere del XII. L'esame del piccolo monumento, che è ormai una chiave sicura per aprire la porta degli altri che stanno a un tiro di schioppo, è condotto con scrupolo capillare, sì che i dati ofjerti dalla monografia riescono indubitabili; e la lettura degli affreschi è risultata perspicua (anche se dimentica la Madonna in trono tardo romanica sulla paretee meridionale che meritava una citazione). Della prima chiesina è superstite nella zona presbiteriale la preziosa reliquia delle fondazioni di due absidiole gemine, coeve, che hanno consentito la datazione dell'origine. Venute alla luce, si pose la questione: conservarle in vista oppure incassarle sotto il nuovo pavimento? Caldeggiai allora fermamente la prima soluzione, cioé di mantenerle in vista scoperta sotto un pavimento vitreo. I miei colleghi, allora, della Commissione cantonale non accolsero il suggerimento. Poi giunsero i rappresentanti della Commissione federale, interessata al monumento, e la accolsero anche di meno, avanzando ragioni del tutto insostenibili, come le difficoltà, anzi, gli impedimenti, di natura tecnica a sistemare in quel modo un tratto del pavimento presbiteriale; e malgrado quegli impedimenti fossero del tutto superabili per un problemino del genere, le due absidiole finirono sotto un pavimento ligneo che le sottrae alla vista, coll'argomento, in più, che parve tagliar la testa al toro, che lo studioso rimuovendo una parte del plancito ha sempre modo di toccarsele con le mani dopo averle assunte dai rilievi planimetrici; come se un cimelio così parlante fosse destinato soltanto alle lenti dell'erudito, e non invece prima ai visitatori della chiesa, e prima di tutto ai fedeli che vi vanno a sentir messa e a pregare. Né valse l'argomento in contrario che opposi, e che mi pareva toccante da vincere la resistenza, che proprio un palmo sopra le absidine il celebrante d'oggi continua a celebrare, nello stesso sito, dove più di un millennio fa celebrava il suo predecessore, in una continuità, non solo temporale, che per la rarità del caso offriva poco meno di un piccolo portento. Non valse e le absidiole furono indebitamente incassate e sottratte alla vista. E sia, già che così finì. Ma resta da augurare alla Commissione che, caso ripresentandosi, non si affossi più un'altra volta, che il restauro liberi e non copra quello che parla a tutti, e non archivi i risultati dentro una mappa d'ufjicio“. D.M.N.: Ma allora, perché la storia si ripete ? M.B.: A Leontica non ci fu nessuno che ricordò le parole del Martinola, forse nessuno l’ha mai letto, ma altre persone hanno cercato di realizzare quanto egli già allora proponeva come un'ideale soluzione di restauro. Ma come si è visto questo non è bastato. La nostra speranza è la stessa che già fu del Martinola, e cioé che, caso ripresentandosi, non si affossi un'altra volta, che il restauro liberi e non copra quello che parla a tutti, e non archivi i risultati dentro una mappa d'ufficio. A questo punto il nostro pensiero va alla chiesa di Santa Maria, ubicata nel cuore del borgo di Mendrisio, e attualmente oggetto di approfonditi (?) scavi archeologici. Al comitato spontaneo che si è costituito alfine di promuovere i restauri della suddetta
Le chiese a doppia abside e le Tavole della Legge – Gianni Mazzucchelli, 2005 – Pagina 25 di 31 chiesa, facciamo i nostri migliori auguri per il buon esito dell'operazione, e, soprattutto, li esortiamo a ricordare quanto, anni orsono, successe a Sureggio, e quanto è appena capitato a Leontica, affinché repetita non iuvant, anche se l'articolo del Martinola dimostra assai palesemente si possa ben poco contro la contemporanea ottusità di chi opera sul territorio ticinesi negli uffici storico-archeologici. Ma che cos’hanno di così “eretico” le doppie absidi? E’ così duro a morire l’antigiudaismo da non voler riconoscere una importante presenza giudaica in Lombardia e nel Ducato di Milano? D.M.N.: Grazie, Signora Mariella Becchio, per l’intervista concessami. La chiesa biabsidata di San Vittore Mauro di Aquila, in Val di Blenio, già citata nel 1213 e nel 1230. La visita di S. Carlo nel 1567 descrive la chiesa: “...ecclesias in duas naves duabus interpositis columnis distincta...”. Chiesa a due navate e con due colonne. Gilardoni [1967]. La chiesa biabsidata e binavata di Ludiano. L’edificio con l’abside maggiore è datato anteriormente al 1350, quello con l’abside minore a dopo il 1400.
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Page 31: BIBLIOGRAFIA Le chiese a doppia abs

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