Prati, pascoli e paesaggio alpino - SoZooAlp

Fausto Gusmeroli
importante la comunicazione. È essenzialmente il fitto e intricatissimo scambio di informazione
tra le componenti ad assicurare ai viventi l’organizzazione, l’ordine, la stabilità
e la capacità di sopravvivere e di reagire all’ambiente esterno: corredo genetico, reti
neuronali, reti ecosistemiche e altro sono le strutture di base per tale comunicazione.
Certo, la definizione e misurazione della complessità nei viventi non è impresa facile.
Criteri di tipo quantitativo (dimensione del genoma, quantità di informazione contenuta,
numero di geni, numero di tessuti diversi) si rivelano insufficienti o poco soddisfacenti.
Più efficaci e coerenti sono i criteri di tipo semiquantitativo, quali il grado di autonomia,
l’organizzazione sociale, la capacità di modificazione dell’ambiente esterno, la libertà
delle risposte comportamentali e l’influenza del fenotipo sul genotipo, tutti aspetti che si
acuiscono negli organismi più complessi e in massima misura nell’uomo.
Questa complessità è il risultato di una storicità, ossia del fatto che gli organismi nascono,
vivono e muoiono, come la vita stessa sulla terra è nata, si è evoluta e sta evolvendo.
La complessità biologica è dunque riconducibile a due processi di base: l’ontogenesi,
cioè la formazione dell’organismo da una semplice cellula (lo zigote), e la filogenesi, il
lunghissimo percorso che dalle primordiali forme di vita procariote ha portato dapprima
agli eucarioti unicellulari, poi alle sempre più articolate forme pluricellulari. Entrambi i
processi poggiano su cambiamenti di struttura e/o organizzazione, di diversa consistenza,
che si potrebbero considerare tutti, al limite, come proprietà emergenti, anche se il
termine andrebbe di rigore riservato ai grandi mutamenti qualitativi che determinano
variazioni brusche nel corso evolutivo.
1.2. riduzionismo e olismo
La complessità mal si presta ad essere indagata con il metodo classico riduzionista.
Il riduzionismo, moderna traduzione epistemologica di quel pensiero scientifico deterministico
o meccanicistico che ebbe come capostipiti Galileo e Newton e che trovò
fondamento filosofico nella distinzione tra mente (res cogitans) e materia (res extensa)
di Cartesio, poggia su due assunti ontologici: l’uniformità e la separabilità. Il primo
sancisce l’equivalenza tra le parti e il tutto, per cui la conoscenza delle une è conoscenza
dell’altro; il secondo ammette la possibilità di estrarre un’informazione svincolata dal
contesto, ossia assume che la realtà possa essere descritta oggettivamente 2 . I paradigmi
metodologici sono dunque la scomposizione e l’analisi: gli elementi vengono isolati e interpretati
nella dinamica causa-effetto (da cui il termine determinismo), ciò che permette
di speculare con chiarezza nel dettaglio, ma preclude una visione globale dei fenomeni.
Già la teoria della relatività di Einstein del 1912 aveva posto la necessità di considerare
non solo l’oggetto da indagare, ma anche le condizioni che rendono possibile
l’osservazione. La teoria quantistica, con il principio d’indeterminazione di Heisenberg
del 1927, sancì pure l’impossibilità di stabilire contemporaneamente la quantità di mo-
2 Per Newton e gli scienziati di prima del novecento il mondo fisico era una macchina precisa e deterministica,
dunque assolutamente prevedibile. Famosa rimane l’affermazione del grande fisico e matematico francese Pierre-
Simon de Laplace: se ad un dato istante una suprema intelligenza conoscesse la posizione e la velocità di tutte le
particelle dell’universo allora niente sarebbe ad essa incerto e l’avvenire, come il passato, sarebbe presente ai suoi
occhi! Questa intelligenza è poi passata alla storia come “il demone di Laplace”.
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