scarica il volume in formato pdf - Comitato Parmense per l'arte

di Pomponio Amidano, Parmense, come parimenti al lato destro della cappella il
quadro figurante San Diego, dipintura stimabile dell’anzidetto Autore”. Anche
Romani (1828-30, VIII, pp. 170-171), illustrando la chiesa delle Clarisse e citando
un manoscritto anonimo del 1623, si esprimeva in modo analogo: “Vi sono due
tavole del Rondano (altri dicono di Pomponio Amidano) parmigiano: una all’altar
maggiore (rappresentante la natività di G.C. e s. Chiara) e l’altra alla cappella
degli Araldi (rappresentante s. Diego), alla qual capella è annesso un beneficio
di 200 scudi annui di giuspatronato degli Araldi suddetti”. Le citate descrizioni
sembrerebbero in realtà poco pertinenti al nostro dipinto, in cui è stata sempre
riconosciuta una Sacra Famiglia con i Santi Antonio, Chiara e Francesca Romana
(Frisoni 1986, p. 82; Bocchi 1987, p. 33; Riccomini 1988, p. 140; Còccioli Mastroviti
1989, p. 614; Frisoni 1992; Riccomini 1999, p. 80; id. 1999a, p. 58; Tanzi
1999a; Crispo 2000, p. 182). Il fatto trova però un’esauriente spiegazione nella
ricostruzione delle vicende della cappella tratteggiata da Romani, che, a sua
volta, si basava su un documento allora esistente nell’archivio del marchese
Pietro Francesco Araldi: “Anno 1617. Il nobile Giovanni Francesco Araldi, figlio
del nobile Giovanni Antonio, abitante nella vicinanza di castelvecchio di Casalmaggiore,
con di lui testamento dei 3 novembre 1617, rogato da Ottaviano Zocchi,
dopo di avere istituiti suoi eredi universali Giovanni Antonio, Ludovico, Camillo,
Giovanni Sigismondo e Camilla Erminia suoi figli e figlia, riportati dalla moglie
Ippolita Cavalli, ordinò loro l’erezione di un beneficio semplice all’altare fondato
dallo stesso testatore nella chiesa di s. Chiara sotto i titoli di s. Diego, s. Francesca
e s. Teresa, con che un tale beneficio dovesse essere di giuspatronato di esso
testatore, e dei figli e discendenti suoi fino all’infinito, ed in difetto di essi tanto
dell’agnazione, che della cognazione Araldi detto padronato dovesse devolversi
all’arciprete, ed a due più antichi beneficiati della chiesa di s. o Stefano per
tempo, purchè in tal caso non si trovasse eretta la collegiata; poichè in questo
caso un tal gius volle il testatore, che s’appartenesse al capitolo di essa collegiata,
coll’obbligo di presentare e nominare un sacerdote o chierico prossimiore di detta
casa ed agnazione del detto testatore, il qual cappellano, sacerdote o chierico del
prefato casato ed agnazione potesse celebrare o far celebrare al detto altare la
messa infrascritta, e le altre cose come abbasso per mezzo di un altro sacerdote;
ed in difetto di un sacerdote o chierico della prefata casa ed agnazione, il cappellano
estraneo da eleggersi debba essere sacerdote del castello o giurisdizione di
Casalmaggiore, e sia tenuto a personalmente, per se e non per altri, celebrare la
messa al detto altare cotidiana, colla recitazione del salmo de profundis alla fine
della messa, in suffragio dell’anima di detto testatore, e de’ suoi defunti, ed ulteriormente
sia obbligato nel giorno della festa di s. Diego di ciascun anno di far
cantare messa solenne ad onore di esso santo, e di far celebrare altre messe, volgarmente
dette messe basse, almeno sei di numero nanti l’altare del medesimo
santo. Per la prima volta ordinò il prefato testatore che al summentovato beneficio
fosse nominato ed eletto il prefato Ludovico, uno de’ predetti suoi figli, che in
quel tempo era vestito dell’abito chiericale. Per la dote di essa prebenda volle il
prefato testatore che venissero scorporati tanti beni stabili e mobili dalla sua sostanza,
quanti fosse piaciuto alla moglie sua tutrice de’ detti suoi figli di assegnare
al detto altare ed al cappellano di esso; quali beni però al tempo dell’assegnazione
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