scarica il volume in formato pdf - Comitato Parmense per l'arte

scissione e alla fondazione da parte di alcuni membri di una nuova sede, la cui
costruzione veniva completata tra il 1610 e il 1615. Era lo stesso primicerio,
Diomede Palmia, a donare nel 1616 la tela in esame, come indicato da un’iscrizione
sulla parte posteriore. Non sono ancora chiare le ragioni della scelta di Luigi
quale artefice dell’importante pala: si possono forse rintracciare nei precedenti
contatti tra il committente e gli Amidani, documentati da un atto rogato dal
nonno dell’artista l’8 marzo 1594 (ASPr, Notai, filza 1389, alla data), ma anche e
soprattutto nel prestigio raggiunto dalla famiglia in quella stessa vicinia della
Santissima Trinità dove era sorta e operava la suddetta compagnia. L’opera, oggi
nella prima cappella a sinistra, era originariamente collocata nella seconda a
destra, dedicata a Santa Caterina, e questo spiega la centralità della sua figura,
mentre la presenza degli altri due Santi, Carlo Borromeo e Francesco, è legata
allo speciale culto loro tributato dai confratelli (Gabbi XIX sec.).
Il dipinto, ricordato per la prima volta da Orlandi (1723), veniva particolarmente
apprezzato da Clemente Ruta (1739), che scriveva: “Così pure un tal
Quadro si capisce essere delle prime operazioni di tal’Autore, quale si legge cercava
una maniera grandiosa e facile”. Se poi gran parte delle guide a stampa e
manoscritte del XVIII e XIX secolo lo assegnava a Giulio Cesare Amidani, non
mancavano voci in favore di Pomponio (Affò fine XVIII sec.; Donati 1824) e addirittura
di un Amidano Romano (Gabbi XIX sec.). La scoperta dell’iscrizione datata
sul retro (Copertini 1929) ridestava l’interesse per il dipinto, che veniva
riproposto da Quintavalle (1948) con l’ormai consolidato riferimento a Giulio
Cesare, condiviso dalla critica novecentesca fino al recupero della figura di Luigi
da parte di Riccomini (1999a).
La tela manifesta con evidenza l’accostamento alla maniera dello Schedoni,
come sostenuto dalla Frisoni (1986, p. 81), ma rivela anche un diverso modo di
trascrivere quel modello, mediante superfici appiattite e fisionomie ormai tipiche:
lo aveva notato Riccomini (1988, pp. 137-138) e lo dimostra il San Francesco,
che, pur derivando da quello marcatamente schedoniano tratteggiato nella pala
di Collecchio (cat. 3), manifesta ormai caratteri peculiari nei tipici lineamenti
arrotondati e dilatati.
Bibliografia: Orlandi 1723, p. 335; Ruta 1739, pp. 62-63; id. 1752, p. 81; id.
1780, p. 63; Ratti 1781, pp. 158-159; Baistrocchi 1787 ca., c. 70v; Affò 1794, p.
134; Nomi... XVIII sec., p. 269; Affò fine XVIII sec., c. 317r; Baistrocchi fine
XVIII sec., ad vocem Santissima Trinità; Bodoni 1809, n. XVIII; Ticozzi 1818, I,
p. 11; Donati 1824, p. 183; Bertoluzzi 1830, p. 181; Molossi 1832-34, p. 267;
Grazioli 1847, p. 73; Malaspina 1851, pp. 114-115; id. 1869, p. 109; Martini 1871,
p. 138; Janelli 1877, p. 11; Guida... 1887, p. 30; Ricci 1896, p. 144; Gabbi XIX
sec., c. 287v; Scarabelli Zunti fine XIX sec., IV, c. 13, V, c. 20; Pelicelli 1906, p.
212; Lottici 1907, p. 405; Pelicelli 1912, p. 122; Ferrari 1927, p. 78; Moschini
1927, p. 124; Schiavi 1927, p. 64 n. 2; Copertini 1929, p. 967; De Simone 1933, p.
700; Santangelo 1934, p. 104; Copertini 1935, p. 121; Pelicelli 1937, p. 150; Quintavalle
1948, pp. 82-83; Bénézit 1948-55, I, p. 145; Galetti-Camesasca 1951, I, p.
53; Quintavalle 1960, p. 793; Pelicelli 1964, p. 114; Lenzi 1972, p. 113; Bezzi
1978, p. 114; Felice da Mareto 1978, p. 125; Godi 1982, p. 3; Frisoni 1986, pp.
81, 84 n. 7; Farinelli-Mendogni 1987, p. 85; Riccomini 1988, pp. 137-138, 140;
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