scarica il volume in formato pdf - Comitato Parmense per l'arte

questa ipotesi il fatto che l’Amidani si volgesse al Cerano e al Procaccini
proprio nel momento in cui Federico Borromeo promuoveva
indirizzi radicalmente diversi, di cui si sarebbero resi intrepreti
Daniele Crespi e Giuseppe Vermiglio 104 . E così mentre questi ultimi
si orientavano su un linguaggio più composto e classicheggiante,
guardando alla tradizione cinquecentesca e alle novità emiliane, il
nostro artista, che pure su quelle basi aveva impostato tutta la
produzione parmense, si avviava ora in direzione opposta, recuperando
le drammatiche partiture ceranesche e procacciniane. A tale
posizione, ormai superata nella Milano degli anni Venti, potremmo
dunque addebitare il mancato successo e il conseguente abbandono
di quella piazza; ma è anche vero che a Parma nel frattempo si
erano create le condizioni favorevoli a un suo ritorno: tra la fine
degli anni Dieci e l’inizio dei Venti erano morti infatti il Malosso,
Lionello Spada e forse il Badalocchio 105 , lasciando il campo aperto
a nuovi apporti, come quelli di Alessandro Tiarini e Camillo Gavassetti,
attivi verso il 1628 nel Palazzo del Giardino 106 . Come si è
già detto non sappiamo quanto l’Amidani si fermasse a Milano e
neppure se tale soggiorno fosse inframmezzato da rientri in patria,
è tuttavia verosimile che egli tornasse a Parma entro la metà degli
anni Venti e qui ricostruisse un tessuto di relazioni: non spiegheremmo
altrimenti come gli venisse affidata nel 1628 l’importante
commissione del ciclo di affreschi nell’Arco del Taglio (cat. 51).
La fase estrema del pittore presenta molti punti oscuri: se infatti
le ultime notizie risalgono al 1629, quando era chiamato dagli
Anziani del Comune per chiudere i conti relativi ai citati affreschi
107 , un termine ben più avanzato, il 1650, veniva fornito da
Baudi di Vesme 108 riportando la già citata segnatura nell’unica incisione
di Luigi finora reperita. Le condizioni precarie dell’esemplare
da lui citato e conservato presso l’Istituto Nazionale per la Gra-
104 Forse furono proprio la fondazione dell’Accademia Ambrosiana da parte di
Federico Borromeo e i suoi incentivi al rinnovo degli arredi sacri delle chiese
milanesi a indurre l’Amidani a trasferirsi a Milano.
105 Il Malosso nel 1619, Lionello Spada nel 1622; del Badalocchio non si hanno
più notizie a partire dai primi anni Venti.
106 Al Gavassetti si può restituire un piccolo rame con l’Orazione nell’orto transitato
da Christie’s come ambito di Carlo Bononi (Christie’s 1997, p. 55, n. 60).
107 Il documento è pubblicato nel regesto documentario (doc. 5), ma si veda
anche la scheda relativa.
108 Baudi di Vesme 1906, p. 25.
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