scarica il volume in formato pdf - Comitato Parmense per l'arte

propongono del resto due modelli cari al pittore: la Natività discende
infatti dalla Notte correggesca alla Gemäldegalerie di Dresda,
mentre la Sacra Famiglia e Santi dall’affresco schedoniano già
nel coro di Fontevivo (fig. 8). E ancora Correggio e Schedoni sono
le fonti per quella che sembra l’ultima importante commissione
parmigiana, la Sacra Famiglia con i Santi Agnese, Francesco e
Genesio, eseguita per i Terziari francescani di Santa Maria in Borgo
Taschieri e oggi nella Galleria Nazionale di Parma (cat. 30),
un’opera di difficile datazione, ma che dovrebbe collocarsi in
prossimità delle due tele di Casalmaggiore.
Risale al 1619 anche il Cupido già Christie’s (cat. 29), l’ultimo
dei quattro dipinti firmati, che ricalca invece l’analogo soggetto del
Parmigianino oggi al museo di Vienna, confermandoci l’inclinazione
del pittore ad accorpare modelli antichi e contemporanei. Ma a
parte l’interesse per il Mazzola, già evidente del resto nei cori
angelici delle due pale per le Clarisse, ci interessa soprattutto verificare
la provenienza del quadro. Sappiamo infatti che all’inizio
del XIX secolo il Cupido apparteneva alla collezione del principe
Eugenio di Beauharnais, formata per la gran parte sul mercato
milanese; non solo, come nei dipinti casalaschi la firma sembra
recare l’indicazione della cittadinanza parmense del pittore 91 . Tutto
fa ritenere dunque che la tela non venisse dipinta a Parma, ma
nella capitale lombarda, ipotesi avvalorata peraltro da una lettera
inedita, che Luigi indirizzava al padre Amidano proprio da Milano
e a una data davvero prossima, il 22 agosto 1620 92 . Il cenno alle lamentele
del padre per le poche lettere inviate alla famiglia e ad altre
missive spedite al cugino Alessandro ci conferma che il pittore
abitava a Milano da qualche tempo e che la digressione a Casalmaggiore
non era stata che un primo segnale di distacco dalla città
natale. Se non è facile mettere a fuoco con esattezza le ragioni di
tale trasferimento, si deve ribadire peraltro che l’insistenza del-
l’ordine francescano, precocemente testimoniate dalle tele di Fontevivo e confermate
dalla pala per i Terziari di Santa Maria in Borgo Taschieri, di cui si parlerà
tra poco.
91 La P sta probabilmente per parmensis e non per pinxit, visto che nelle altre
opere firmate il pittore fa precedere l’anno di esecuzione da una F o da un faciebat
per esteso.
92 La lettera, di non facile decifrazione, è pubblicata nel regesto documentario
(doc. 4).
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