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Scuola Parmigian<strong>in</strong>esca” 54 , ricevendo, almeno su questo punto, <strong>il</strong><br />

consenso di Baistrocchi, Lanzi e Bodoni 55 . Lo stesso Baistrocchi 56 ,<br />

<strong>in</strong> una più articolata analisi, accennava <strong>per</strong>ò al Correggio, a Tiziano<br />

e ai Carracci, mentre Ratti 57 , pur riconfermando i riferimenti<br />

al Mazzola, aggiungeva che “molto studiò sulle o<strong>per</strong>e del da Correggio,<br />

e ne seguitò accuratamente la maniera”. Nel corso del XIX<br />

secolo si ribadiva l’attenzione <strong>per</strong> i due maestri del C<strong>in</strong>quecento<br />

parmense 58 , ma si facevano strada nuove <strong>in</strong>terpretazioni, come<br />

quella di Scarabelli Zunti 59 , che lo considerava allievo di Pomponio<br />

Allegri o Girolamo Bedoli, e l’altra di Ricci 60 , che <strong>per</strong> la prima volta<br />

lo poneva <strong>in</strong> relazione allo Schedoni, ritenendolo un possib<strong>il</strong>e<br />

maestro del modenese. Questa lettura, certamente condizionata<br />

dall’errato conv<strong>in</strong>cimento che <strong>il</strong> nostro pittore fosse assai più anziano<br />

dello Schedoni, era resp<strong>in</strong>ta <strong>per</strong>ò da Vittorio Mosch<strong>in</strong>i 61 ,<br />

sulla base dell’altrettanto discutib<strong>il</strong>e tesi della prevalenza del maggiore<br />

sul m<strong>in</strong>ore. La valutazione di Mosch<strong>in</strong>i, accolta da gran<br />

parte della critica novecentesca, ci consegnava dunque l’immag<strong>in</strong>e<br />

di un anziano pittore, che, abbandonati i consueti schemi tardoc<strong>in</strong>quecenteschi,<br />

si accostava ai modi del più giovane Schedoni,<br />

senza coglierne tuttavia gli aspetti realmente <strong>in</strong>novativi.<br />

La sco<strong>per</strong>ta che l’artista nasce nel 1591, tredici anni dopo lo<br />

Schedoni, ribalta evidentemente i rapporti, dando conferma all’ipotesi<br />

recentemente formulata da Riccom<strong>in</strong>i 62 che le o<strong>per</strong>e dei<br />

primi anni Dieci siano <strong>in</strong> realtà quelle <strong>in</strong>iziali. Gli ultimi studi sull’abbazia<br />

cappucc<strong>in</strong>a di Fontevivo hanno chiarito <strong>in</strong>oltre che lo<br />

54 Ruta 1739, p. 62.<br />

55 Baistrocchi 1787 ca., c. 62v; Lanzi 1809, II, p. 247; Bodoni 1809, p. XIII.<br />

56 Baistrocchi f<strong>in</strong>e XVIII sec., ad vocem Amidano.<br />

57 Ratti 1781, p. 159.<br />

58 Toschi 1825, p. 8, riaffermava l’alunnato presso <strong>il</strong> Parmigian<strong>in</strong>o, ma lo collocava<br />

tra i seguaci del Correggio. Se poi Siret 1848, p. 407, lo vedeva ancora parmigian<strong>in</strong>esco,<br />

Mart<strong>in</strong>i 1872, p. 26, lo accostava soprattutto al Correggio.<br />

59 Scarabelli Zunti f<strong>in</strong>e XIX sec., IV, c. 13.<br />

60 Ricci 1896, p. 144; id. post 1922, tav. 21; sulla stessa l<strong>in</strong>ea: Bazzi-Benassi<br />

1908, p. 309, e Testi 1913, p. 59.<br />

61 Mosch<strong>in</strong>i 1927, p. 124.<br />

62 Riccom<strong>in</strong>i 1999, p. 80; tesi accolta da Tanzi 1999a, p. 23; non concordo <strong>in</strong>vece<br />

sull’identificazione di tali dip<strong>in</strong>ti <strong>in</strong>iziali: la Santa Cec<strong>il</strong>ia di Capodimonte (cat.<br />

23) mi pare della seconda metà degli anni Dieci, <strong>il</strong> Cupido già Christie’s (cat. 29)<br />

si è poi rivelato del 1619 e la Sepoltura di Cristo del Louvre (cat. 95) non mi sembra<br />

o<strong>per</strong>a sua.<br />

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