guire con la Madonna col Bamb<strong>in</strong>o del museo di Cremona (cat. 8), la Sacra Famiglia <strong>in</strong> collezione privata (cat. 18) e la Madonna col Bamb<strong>in</strong>o di raccolta parmense (cat. 37). Dobbiamo segnalare <strong>in</strong>oltre i precisi nessi con <strong>il</strong> Gesù, stavolta seduto, della Sacra Famiglia e Santi di Casalmaggiore (1619) (cat. 27), ma soprattutto la derivazione di tale modello da due dip<strong>in</strong>ti dello Schedoni, la Sacra Famiglia del Louvre e la Sacra Famiglia al tavolo da lavoro con i Santi Anna e Giovann<strong>in</strong>o del Palazzo Reale di Napoli (figg. 3, 7) (Kustodieva 1994, p. 40). Per quanto riguarda la datazione, quella sul f<strong>in</strong>ire degli anni Dieci proposta da Riccom<strong>in</strong>i (1999a) va posticipata senz’altro all’<strong>in</strong>izio del decennio successivo: se <strong>in</strong>fatti lo sfaldarsi delle compatte su<strong>per</strong>fici dei panneggi e l’affollarsi di pieghe sott<strong>il</strong>i segnate da lunghi f<strong>il</strong>amenti lum<strong>in</strong>osi sono una diretta conseguenza dell’approfondimento sul Cerano e sul Procacc<strong>in</strong>i durante <strong>il</strong> soggiorno m<strong>il</strong>anese, come dimostrato dal San Carlo (cat. 31) e dalla Sant’Agnese (cat. 32), la data del dip<strong>in</strong>to <strong>in</strong> questione andrà posta necessariamente <strong>in</strong> prossimità di quelle tele. Bibliografia: Hébert 1766, I, p. 89; Catalogue... 1773-83, n. 2115; Catalogue... 1797-1850, n. 44; Labensky 1838, p. 295; Inventory... 1859-1929, n. 2441; The Im<strong>per</strong>ial Hermitage... 1863, n. 269; Koehne 1863-88, n. 269; Waagen 1864, p. 91; Brün<strong>in</strong>gk-Somov 1889-91, n. 269; Somov 1892-1909, n. 269; A Concise Catalogue... 1900-11, n. 269; Liphart 1912, n. 269; The Im<strong>per</strong>ial Hermitage... 1914-16, n. 269; The State Hermitage... 1958, p. 53; The State Hermitage... 1976, p. 68; Riccom<strong>in</strong>i 1988, pp. 137, 140; Còccioli Mastroviti 1989, pp. 613-614; Frisoni 1992, p. 207; Kustodieva 1994, pp. 40, 43; Negro 1994, p. 242 n. 23; Loire 1996, p. 334; Riccom<strong>in</strong>i 1999a, p. 58; Negro-Roio 2000, pp. 86, 122. 34. Diana e Atteone, San Pietroburgo, Hermitage (<strong>in</strong>v. n. 30). Olio su tela, cm 128x191,5. La provenienza del dip<strong>in</strong>to è stata chiarita da Tatyana Kustodieva (1994), che ne ha seguito <strong>il</strong> <strong>per</strong>corso attraverso le collezioni dell’im<strong>per</strong>atrice Giusepp<strong>in</strong>a alla Malmaison a della duchessa di Sa<strong>in</strong>t-Leu, che lo cedette nel 1829 al museo im<strong>per</strong>iale di San Pietroburgo. Si può allora accantonare una volta <strong>per</strong> tutte l’ipotesi di Riccom<strong>in</strong>i (1988, p. 140) secondo cui la tela <strong>in</strong> esame potrebbe identificarsi con un “bagno di diana di Sisto Badalochio” citato <strong>in</strong> un documento farnesiano assieme alla Strage degli Innocenti poi f<strong>in</strong>ita all’Hermitage (cat. 19) (ASPr, Casa e Corte Farnesiane, b. 53, fasc. 6); la proposta sarebbe stata plausib<strong>il</strong>e alla luce di un comune <strong>per</strong>corso dei due dip<strong>in</strong>ti, che <strong>in</strong>vece giunsero al museo russo <strong>per</strong> vie del tutto diverse: la Strage dalla raccolta Crozat nel 1772 e <strong>il</strong> Diana e Atteone, come si è detto, da quella Sa<strong>in</strong>t-Leu più di c<strong>in</strong>quant’anni dopo. Sul piano attributivo tutti i cataloghi dell’Hermitage, a parte quello del 1901, non hanno mai mostrato <strong>per</strong>plessità sull’autografia schedoniana, che è stata messa <strong>in</strong> discussione <strong>per</strong> la prima volta da Marco Riccom<strong>in</strong>i (1988). Questi ha segnalato le relazioni con <strong>il</strong> ciclo parmigian<strong>in</strong>esco di Fontanellato, ma anche una serie di puntuali confronti con altre o<strong>per</strong>e del nostro pittore, tali da non lasciare dubbi: <strong>il</strong> volto della n<strong>in</strong>fa con <strong>il</strong> turbante si ritrova <strong>in</strong>fatti <strong>in</strong> una Sacra Famiglia <strong>in</strong> collezione privata (cat. 18), mentre quello dell’altra ch<strong>in</strong>ata sulla destra torna nelle due Sacre Fa- 105
cat. 35. L. Amidani, Ca<strong>in</strong>o e Abele, già Londra, Christie’s. 106
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propongono del resto due modelli ca
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fica 109 impediscono però di verif
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1629 M. Buttigli, Descrittione dell
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1851 C. Malaspina, Guida del forest
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1872 P. Martini, La publica Pinacot
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Fine XIX sec. E. Scarabelli Zunti,
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R. Longhi, recensione a C. Vicenzi,
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Dessinateurs et Graveurs de tous le
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1971 A. Boschetto, La collezione Ro
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1983 U. Bocchi, Opere Pie Decentrat
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