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guire con la Madonna col Bambino del museo di Cremona (cat. 8), la Sacra Famiglia
in collezione privata (cat. 18) e la Madonna col Bambino di raccolta parmense
(cat. 37). Dobbiamo segnalare inoltre i precisi nessi con il Gesù, stavolta
seduto, della Sacra Famiglia e Santi di Casalmaggiore (1619) (cat. 27), ma
soprattutto la derivazione di tale modello da due dipinti dello Schedoni, la Sacra
Famiglia del Louvre e la Sacra Famiglia al tavolo da lavoro con i Santi Anna e
Giovannino del Palazzo Reale di Napoli (figg. 3, 7) (Kustodieva 1994, p. 40). Per
quanto riguarda la datazione, quella sul finire degli anni Dieci proposta da Riccomini
(1999a) va posticipata senz’altro all’inizio del decennio successivo: se
infatti lo sfaldarsi delle compatte superfici dei panneggi e l’affollarsi di pieghe sottili
segnate da lunghi filamenti luminosi sono una diretta conseguenza dell’approfondimento
sul Cerano e sul Procaccini durante il soggiorno milanese, come
dimostrato dal San Carlo (cat. 31) e dalla Sant’Agnese (cat. 32), la data del dipinto
in questione andrà posta necessariamente in prossimità di quelle tele.
Bibliografia: Hébert 1766, I, p. 89; Catalogue... 1773-83, n. 2115; Catalogue...
1797-1850, n. 44; Labensky 1838, p. 295; Inventory... 1859-1929, n. 2441;
The Imperial Hermitage... 1863, n. 269; Koehne 1863-88, n. 269; Waagen 1864,
p. 91; Brüningk-Somov 1889-91, n. 269; Somov 1892-1909, n. 269; A Concise Catalogue...
1900-11, n. 269; Liphart 1912, n. 269; The Imperial Hermitage...
1914-16, n. 269; The State Hermitage... 1958, p. 53; The State Hermitage...
1976, p. 68; Riccomini 1988, pp. 137, 140; Còccioli Mastroviti 1989, pp. 613-614;
Frisoni 1992, p. 207; Kustodieva 1994, pp. 40, 43; Negro 1994, p. 242 n. 23;
Loire 1996, p. 334; Riccomini 1999a, p. 58; Negro-Roio 2000, pp. 86, 122.
34. Diana e Atteone, San Pietroburgo, Hermitage (inv. n. 30).
Olio su tela, cm 128x191,5.
La provenienza del dipinto è stata chiarita da Tatyana Kustodieva (1994), che
ne ha seguito il percorso attraverso le collezioni dell’imperatrice Giuseppina alla
Malmaison a della duchessa di Saint-Leu, che lo cedette nel 1829 al museo imperiale
di San Pietroburgo. Si può allora accantonare una volta per tutte l’ipotesi di
Riccomini (1988, p. 140) secondo cui la tela in esame potrebbe identificarsi con
un “bagno di diana di Sisto Badalochio” citato in un documento farnesiano assieme
alla Strage degli Innocenti poi finita all’Hermitage (cat. 19) (ASPr, Casa e
Corte Farnesiane, b. 53, fasc. 6); la proposta sarebbe stata plausibile alla luce di
un comune percorso dei due dipinti, che invece giunsero al museo russo per vie
del tutto diverse: la Strage dalla raccolta Crozat nel 1772 e il Diana e Atteone,
come si è detto, da quella Saint-Leu più di cinquant’anni dopo. Sul piano attributivo
tutti i cataloghi dell’Hermitage, a parte quello del 1901, non hanno mai mostrato
perplessità sull’autografia schedoniana, che è stata messa in discussione
per la prima volta da Marco Riccomini (1988). Questi ha segnalato le relazioni
con il ciclo parmigianinesco di Fontanellato, ma anche una serie di puntuali confronti
con altre opere del nostro pittore, tali da non lasciare dubbi: il volto della
ninfa con il turbante si ritrova infatti in una Sacra Famiglia in collezione privata
(cat. 18), mentre quello dell’altra chinata sulla destra torna nelle due Sacre Fa-
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