scarica il volume in formato pdf - Comitato Parmense per l'arte

generica. Dello stesso parere erano anche la Còccioli Mastroviti (1989) e Riccomini
(1999a, p. 58), che vedeva nel volto della Sant’Agnese una tipica sigla di Luigi
Amidani, riconoscibile anche nelle due Sacre Famiglie e Santi della stessa galleria
(cat. 13, 30), rimarcando tuttavia il fare disinvolto dei panneggi e confermando
quindi la cronologia avanzata.
Se appaiono già sufficientemente probanti i confronti proposti da Riccomini,
cui si può aggiungere senz’altro quello tra le figure femminili nel bassorilievo in
basso a destra e le madri straziate della Strage degli Innocenti all’Hermitage (cat.
19), è la comparazione con il San Carlo del Castello Sforzesco (cat. 31) a togliere
ogni residuo dubbio sull’autografia, sulla datazione e sui modelli del dipinto.
Nella Sant’Agnese ritroviamo infatti lo stesso modo di trattare i panneggi, con
sottili increspature luminose a percorrere le fitte pieghe delle vesti; tale espediente,
di chiara matrice ceranesca, ci induce a collocare l’opera in prossimità del
San Carlo, quindi nei primi anni Venti, come già proposto dalla Frisoni, ma
soprattutto di giustificare, alla luce del soggiorno lombardo di Luigi, la svolta stilistica
testimoniata dal dipinto in esame. La tela è stata restaurata nel 1967-68 e
nel 1988.
Bibliografia: Martini 1871, p. 41; id. 1872, p. 48; Inventario... 1874, p. 11;
Martini 1875, p. 11; Pigorini 1887, p. 20; Ricci 1894, pp. 36-37; id. 1896, p. 160;
Sorrentino 1931, p. 15; Quintavalle 1939, p. 279; Ghidiglia Quintavalle 1968, p.
53; Frisoni 1986, p. 82; Còccioli Mastroviti 1989, p. 614; Frisoni 1992, p. 207;
Riccomini 1999a, pp. 58-59.
33. Sacra Famiglia, San Pietroburgo, Hermitage (inv. n. 1558).
Olio su tela, cm 94x70.
La Sacra Famiglia apparteneva alla collezione Crozat (Hébert 1766), che nel
1772, dopo la scomparsa di Louis-Antoine barone di Thiers, venne ceduta per
intero a Caterina II di Russia. A differenza degli altri due pezzi amidaniani venduti
in quell’anno alla zarina (cat. 16, 19), quello in esame non era segnalato nell’inventario
della quadreria redatto nel 1740, alla morte di Pierre Crozat, il creatore
della raccolta, e dunque si può immaginare che venisse acquistato da un suo
discendente. Entrata all’Hermitage come Schedoni, la tela era ricordata con questa
ascrizione nei cataloghi pubblicati tra il 1863 e il 1888 (The Imperial Hermitage...
1863; Koehne 1863-88), per passare subito dopo all’Amidani (Brüningk-
Somov 1889-91; Somov 1892-1909; A Concise Catalogue... 1900-11; Liphart
1912; The Imperial Hermitage... 1914-16; The State Hermitage... 1958, 1976).
Pensando allo stato degli studi sul pittore in quegli anni, sorprende la precocità
di tale restituzione, confermata del resto da tutta la critica successiva (Riccomini
1988; Còccioli Mastroviti 1989; Frisoni 1992; Kustodieva 1994; Negro 1994).
Se il viso della Vergine ricorda da vicino quello della ninfa a destra nel Diana e
Atteone sempre all’Hermitage (cat. 34), come rilevato da Riccomini (1988, p.
137), la figura di Gesù, in piedi e con le braccia al collo della madre, torna, con
poche varianti, in molte opere dell’artista: fin dall’arcaica Sacra Famiglia con
San Bernardino da Siena della Galleria Nazionale di Parma (cat. 5), per prose-
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