CESANO: IL “D DAY”! - cesano home page

Periodico di cultura, informazione, politica, attualità di Roma XX Anno II - SETTEMBRE 2008
In questo numero
Cultura scientifica
ed umanistica:
due mondi paralleli
Gianni Giacomini e
Roberto Cantiani intervistati
Superstizioni:
Gatti Nerie Streghe
CESANO: IL “D DAY”!
8 9
COPIA GRATUITA

Sommario
3
4
9
12
SOMMARIO
3 EDITORIALE
4 CULTURA
Scientifica ed umanistica:
due mondi paralleli?
5 XX MUNICIPIO
Intervista al Presidente
Gianni Giacomini
6 PSICOLOGIA
Cibo: che (insana) passione!
7 SUPERSTIZIONE
Il mito del gatto nero
9 COSTUME
Le Botticelle di Roma
10 SALUTE
Il latte della strega
11 ASSICURAZIONI
Energia alternativa, fotovoltaici
12 TERRITORIO
Intervista all’on. Roberto Cantiani
15 ANNIVERSARIO
Oriana Fallaci
16 AVC
Emergenza sangue
Periodico di cultura, informazione, politica, attualità
di Roma XX
Anno II - Numero 8/9 - Settembre 2008
(in attesa di registrazione presso il Tribunale di Roma)
Direttore Responsabile:
Paolo Votano
Editore:
Associazione Volontari per Cesano
Presidente Giancarlo Soccorsi
Collaboratori:
Andrea Amato, Valentina Angelucci,
Maurizio Ardito, Roberta Bartocci
Marcello Boldrini, Sole Boscardi
Don Chisciotte, Vincenzo Di Michele
Emanuele Gennaretti, Germana Gismondi
Michele Ianniello, Ivan Gentili
Antonella Lavalle
Luca Marinelli, Ylenia Mocci
Alberto Molinas, Elisabetta Pizioli
Maria Recchia, Roberto Russo
Roberto Turco, Fabrizio Vistoli
Progetto Grafico e Stampa:
ODP Pubblicità
Redazione:
Via della Stazione di Cesano 581/L
00123 Roma
Assistente di redazione:
Laura Appolloni
Tel. 06 3038134
www.ilsocrate.it
redazione@ilsocrate.it
In copertina:
Sbandieratore di Ceri
in Piazza F. Caraffa, Cesano Borgo
(© Alberto Molinas 2007)

EDITORIALE
di Pino Cangemi
EDITORIALE
N
eppure l’estate sta facendo la differenza:
il numero dei reati a Roma tra luglio
e agosto è sceso in modo impressionante
rispetto allo stesso periodo dello
scorso anno. Scacco alla microcriminalità,
crollo verticale di furti e rapine
(dati forniti dal Ministero dell’Interno)
leggo su “Il Messaggero” (19 agosto
2008). Dunque arrivano i primi risultati dell’applicazione
del decreto sulla sicurezza voluto dal Governo Berlusconi
e prontamente reso operativo dalla nuova maggioranza del
Comune di Roma. Nonostante le ultime aggressioni che
comunque restano fatti isolati.
Nessuno vuole cullarsi sugli allori ma i numeri sono numeri
e parlano chiaro: qualcosa sta cambiando. È stata in verità
un’estate più serena. Una città, grazie anche all’impiego
dell’Esercito nelle periferie, decisamente più sicura.
Con le vacanze alle spalle ricomincia il tam-tam del quotidiano.
Con la riapertura delle scuole, il traffico si fa intenso,
altra sfida importante per il nuovo Sindaco, di fatto
inizia “la stagione” dei cambiamenti, nelle tante municipalità
e società del Comune di Roma, delle riforme, delle trasformazioni
radicali.
Anche Cesano “riparte” a settembre ricordando la festa
della Santa Croce che segna ben 500 anni di storia. Tanti
sono quelli passati da questa comunità a venerare l’antico
crocifisso custodito nell’ormai, ancora, chiusa Chie-
“ Porto scritte
Settembre 2008
sulla fronte
l amicizia e
l inimicizia
“
(CAMERS, Hemistich. Moral.et Proverb.,
6,19,33 e 41, Viennae, 1527)
Un giovanissimo Pino Cangemi con Marcello Boldrini e il
Palio vinto dal Rione S. Sebastiano - Settembre 1986
(© Archivio Storico A.V.C)
sa di S. Giovanni Battista nel Borgo, aperta però per i
giorni della festa. Per questo appuntamento con la storia
era opportuno riunire, a mio avviso, tutti coloro che negli
ultimi 15 anni hanno recuperato e portato al massimo
splendore un evento di una importanza grandissima. Era
giusto, necessario, doveroso. Chi non ha radici, chi non
sa, chi non vuole nonostante la titolarità, però si deve assumere
tutte le responsabilità verso un declino inevitabile.
Peccato, un’occasione persa per riunire e non per dividere.
Il nostro giornale nonostante la critica darà spazio a
questo avvenimento. Ma la storia, si sa, la fanno i grandi
personaggi...
Chiusa la parentesi, il mio appello, in virtù di una stagione
che deve segnare una svolta nel solco della continuità, è rivolto
ai due consiglieri eletti nel Popolo della Libertà, Forza
Italia, espressione del territorio. Bisogna lavorare insieme
nell’individuazione dei problemi quotidiani che affliggono
questo angolo di Municipio. Concentrarsi nell’immediato.
Andare “al sodo” lasciando a chi ha l’ardire taluni progetti
che mai vedremo realizzati. Insieme si può.
È stato eletto un bravo Presidente di Municipio che conosce
come pochi il territorio, due consiglieri di Cesano
nello stesso partito, un consigliere comunale espressione
di un determinato gruppo, un Sindaco finalmente amico.
Ci sono tutte le condizioni per far bene, per ottenere molto,
per cambiare veramente nell’interesse di tutti.
Avanti si può, avanti si deve!

CULTURA SCIENTIFICA
E CULTURA UMANISTICA:
DUE MONDI PARALLELI?
L
a recente vittoria al
Premio Strega 2008
del giovane fisico
Paolo Giordano con
il romanzo La solitudine
dei numeri
primi, ha riportato
all’attenzione della
critica e di alcuni lettori il tema dei rapporti
tra cultura scientifica e cultura umanistica.
In molti si sono chiesti: come può un laureato
in fisica, persona quindi dotata di una
formazione prettamente scientifica, esercitare
anche il mestiere di scrittore e farlo
talmente bene da vincere a soli 26 anni il
più prestigioso premio letterario italiano?
In verità lo stupore provato da tanti lettori
si spiega semplicemente con la convinzione,
molto diffusa in Italia ormai da lungo
tempo, che le scienze e le lettere siano due
universi a sé, totalmente incompatibili tra
loro. C’è stata sicuramente in tempi recenti
una separazione tra cultura scientifica ed
umanistica ma non è stato sempre così;
facciamo allora un breve viaggio nella storia.
In età classica il sapere era concepito come
un qualcosa di unitario e di inscindibile in
virtù del suo essere fondato su un concetto
unitario di natura. I filosofi presocratici (VI-
V sec. a.C.), come sappiamo, ritenevano
che l’origine della realtà fisica fosse da rintracciare
in un principio generatore di volta
in volta individuato nell’acqua, nel fuoco,
nella terra, nell’aria; il mondo delle idee era
retto invece dal logos. La pensavano allo
stesso modo anche i filosofi cristiani del
Medioevo che confermavano l’unità della
cultura poiché convinti che tutto provenisse
da Dio e a Lui tutto ritornasse. Diceva
più precisamene il filosofo francescano
Roger Bacon: “Non c’è che un’unica perfetta
sapienza data da un unico Dio ad un
unico genere umano in vista di un unico
fine che è la vita eterna”. Proprio per questo
dall’età classica al Settecento tutti gli
intellettuali erano sia scienziati che umani-
sti, ricevevano cioè una formazione culturale
unitaria.
Le cose vanno cambiando invece con
l’avvento della Rivoluzione Industriale che
comporta il passaggio dal sistema agricolo-artigianale
a quello industriale moderno,
inizialmente nell’Europa del Nord, e che
viene avvertita con ostilità dai poeti romantici
inglesi. Dice il fisico David Calef:
“La scienza, anche in virtù dei suoi legami
con la tecnologia comincia ad assumere i
contorni invisi di un’attività avversa ai sentimenti,
all’istinto e a tutto quanto veniva
considerato più autenticamente umano
dalla sensibilità romantica. […] per la sensibilità
romantica la tecnologia era tutt’altro
che un simbolo di liberazione dello spirito
umano e la scienza non era una forza volta
al bene”; a questo si aggiunga anche che i
rapidi progressi della conoscenza in settori
quali la fisica, la biologia e la matematica
rendevano sempre più difficile l’apprendimento
per l’umanista.
Nel 1959 il fisico e romanziere inglese
Charles Percy Snow (1905-1980) poneva
per primo il problema della frattura tra sapere
scientifico e sapere umanistico in occasione
di un convegno da lui organizzato
sul tema “The two cultures”, le due culture
appunto. Secondo Snow le più gravi responsabilità
riguardo la separazione tra le
due culture gravavano proprio sui letterati,
accusati di superiorità intellettuale nonché
di ritenersi gli unici detentori della vera
cultura, quella umanistica. Il fisico inglese
rimproverava insomma ai letterati il rifiuto
della rivoluzione industriale, una rivoluzione
che essi non avevano mai capito o forse
non avevano voluto mai capire.
A pensarci bene il problema sollevato da
Snow era tutt’altro che banale: l’avversione
verso la scienza avrebbe compromesso
gravemente lo sviluppo industriale dell’Inghilterra
condannandola a perdere la partita
con la più competitiva Unione Sovietica.
Il tema del conflitto tra le due culture è
oggetto di discussione anche in Italia ma
di Luca Marinelli
non se ne sente parlare poi molto perché
interessa un esiguo numero di studiosi;
anche da noi la scienza è osteggiata dalla
cultura umanistica e ciò per un motivo
molto semplice: essa non è avvertita come
cultura (che è solo quella umanistica) ma
più semplicemente come un libro di istruzioni
per creare oggetti tecnologici atti a
soddisfare le nostre esigenze quotidiane
o come un mezzo per capire il funzionamento
dell’universo e della realtà fisica del
nostro pianeta.
Forse l’origine del contrasto tra le due culture
è da ricercarsi anche nella propensione
di noi uomini a credere in un disegno
divino che ci sovrasta e di cui facciamo
parte. È di sicuro più rassicurante credere
che ci sia un ordine divino, che il mondo
sia governato dal trascendente e non dal
caso; inoltre la scienza non è in grado di
spiegare e dimostrare tutti gli aspetti della
vita umana, cosa che può riuscire più facile
alla cultura umanistica. Per questo entrambe
sono importanti e ineliminabili ma
soprattutto sono parte di un corpo unico,
il corpo del sapere. Per quanto tempo vogliamo
ostinarci a considerarle due mondi
paralleli?

INCONTRO CON IL NEO PRESIDENTE
DEL XX MUNICIPIO, GIANNI GIACOMINI
IMPEGNO E
CONCRETEZZA
R
omano, sessantaquattrenne,
libero
professionista, ha
esordito in politica
nella DC, dopo lo
scioglimento del
partito ha scelto di
abbracciare il centro destra occupando
il ruolo di coordinatore di Forza Italia, già
Assessore alle Politiche Sociali nell’ultima
Consigliatura, Gianni Giacomini è il neo
Presidente del PdL del XX Municipio.
Giacomini ha accolto con molto entusiasmo
la visita della redazione de Il Socrate
nel suo ufficio di via Poma, ed ha risposto
ad alcune nostre domande.
Ci piacerebbe conoscere un po’ di più la
sua carriera politica.
“Ero membro del partito che era la Democrazia
Cristiana, facevo parte della corrente
Fanfaniana, ero nella direzione cittadina
e nazionale, contemporaneamente mi occupavo
del Municipio perché ne ero il coordinatore,
ma anche della città. Non sono
mai voluto scendere in campo perché sono
dell’idea che ogni cosa dev’essere fatta
bene e se mi occupavo del partito non
potevo impegnarmi nei ruoli istituzionali.
In questo modo mi occupavo della gente
proponendo i candidati più adatti sul territorio.
Poi nasce Forza Italia e, pur avendo
altre proposte, decido di rimanere nel
centro destra. Come coordinatore di F.I.
ho continuato il lavoro fatto per la D.C. e
quando nelle passate elezioni il partito mi
ha chiesto di fare l’Assessore per aiutare
i ragazzi nuovi eletti sono sceso in campo
per poterli aiutare. In questa tornata, unitesi
F.I. ed Alleanza Nazionale nel PdL, mi è
stato chiesto di ripresentarmi perché a loro
giudizio ero un elemento di equilibrio per
quanto riguarda i due partiti.”
Presidente, la sede del XX Municipio è
ubicata in un territorio improprio ormai
da molto tempo, è in progetto di spostarla?
“Questo è un punto del nostro program-
ma elettorale. Infatti, i cittadini che hanno
la necessità di usufruire dei servizi municipali,
trovano difficoltoso il raggiungimento
di tali strutture. D’altra parte l’amministrazione
sostiene costi molto elevati d’affitto
che sono inutili. Per risolvere questa situazione
sto lavorando a molteplici soluzioni
e sull’argomento ho un notevole carteggio.
Mi sto adoperando con l’Amministrazione
Comunale per risolvere definitivamente il
problema. La sede potrebbe essere quella
già individuata in Via Flaminia al chilometro
8.500. L’importante è che la sede sia in
un punto efficiente e congeniale per tutti
e la Via Flaminia potrebbe essere di facile
raggiungimento per gli abitanti del XX Municipio.
Ci vuole ancora del tempo ma urge
portare il Municipio vicino ai suoi cittadini,
magari nella sede che fu di Risorse per
Roma che per noi va benissimo.”
È risaputo che all’interno del XX Municipio
vi sia un’alta concentrazione di antenne
che causano inquinamento elettromagnetico.
Il territorio è predisposto
al collocamento di nuovi impianti?
“Il territorio è interessato dalla presenza
di numerose antenne, sono circa cento le
installazioni di telefonia mobile e non ho
nessuna intenzione che si vada avanti per
questa strada, non più silenzio-assenso,
ma parere negativo sebbene la decisione
spetta al IX Dipartimento.”
Pacchetto sicurezza: quali misure preventive
si stanno adottando nel territorio?
“Dopo le ultime violenze consumate in luoghi
a rischio, come le stazioni ferroviarie,
si è deciso di far intervenire l’esercito con
l’intento di controllare e dare una forma di
sicurezza al cittadino. L’esercito si trova
nelle stazioni ferroviarie di Tor di Quinto,
Saxa Rubra, La Storta, Prima Porta e Labaro.
Mi sto anche attivando per segnalare
altre situazioni di degrado all’interno del
Municipio e ci saranno degli interventi delle
forze dell’ordine nei luoghi da noi segnalati.
In futuro aumenteranno i luoghi di control-
di Sole Boscardi e Alberto Molinas
lo. Per quanto riguarda l’emergenza dei
campi rom le Forze dell’ordine e la Croce
Rossa stanno effettuando dei censimenti.
Sto lavorando per far sgombrare i campi
più a rischio. È importante che al più presto
aumenti l’organico delle forze dell’ordine e,
a mio avviso, sarebbe utile la costruzione di
un nuovo commissariato.”
Il Quadrilatero Roma XX, ci può spiegare
in che cosa consiste?
“Uno dei punti prioritari del mio programma
riguarda la sicurezza. Come ho già detto è
necessario aumentare le forze dell’ordine e
sto lavorando affinché accada presto.
Il Quadrilatero Roma XX è un organo in cui
agiranno insieme ai Vigili del Fuoco, Polizia
Municipale e Protezione Civile e i cittadini
tramite un numero verde gratuito. I cittadini,
tramite questo numero, avviseranno gli
organi competenti in caso di pericolo.”
Le linee degli autobus esistenti nel municipio
sono inadeguate con tempi di attesa
lunghissimi. Come si può arginare
questo disagio?
“La mia prima preoccupazione è quella di
chiedere un potenziamento dei mezzi di
trasporto pubblico: nuove linee, più corse
negli orari scolastici e nelle zone periferiche.
Altri obiettivi riguardano il prolungamento
della linea C all’Ospedale S. Andrea e
la costruzione di una linea metropolitana
che colleghi l’asse urbano da via Cassia a
Vigna Clara dove vi è peraltro una stazione
fantasma costruita per i campionati di
calcio del 1990. Deve essere completato
l’anello ferroviario nel tratto da Vigna Clara
a via Salaria.
Sono da riqualificare anche le stazioni di
Prima Porta, Due Ponti, Tor di Quinto e
Grottarossa; infine bisogna potenziare la
linea FR3 sulla via Cassia. Ringrazio la redazione
per avermi dato spazio. Prometto
di impegnarmi con tutte le mie forze per
cambiare le cose poiché sono sempre a
disposizione del cittadino.”

CIBO
CHE (INSANA)
PASSIONE!
L’
estate inesorabilmente
induce a
vestire più leggeri,
ma questo alleggerirsi
mette in risalto
una struttura fisica
spesso non in forma
(troppo esile o troppo abbondante), un
corpo risultato di anni di errori alimentari
consapevoli o meno.
Ogni primavera arriva puntuale il bombardamento
pubblicitario, da parte delle
industrie di prodotti alimentari ipocalorici,
attraverso radio, tv e stampa che in questo
periodo mettono il cosiddetto dito nella
piaga. Per contro troviamo pubblicizzati
dolciumi quali gelati o bevande tutt’altro
che dietetiche. Ma quello che sembra strano
è che ogni anno qualcuno in una parte
del mondo, attraverso la ricerca scientifica
e con l’utilizzo di prodotti totalmente naturali,
scopra la formula miracolosa che
risolve i problemi di sovrappeso. In realtà
il nostro rapporto con il cibo ha origini che
seguono di pari passo la storia dell’uomo:
partendo dalla ricerca di alimenti commestibili
dei primitivi passando per i rituali del
consumo religioso di cibo, e arrivando ai
più svariati metodi di cucinarlo e trattarlo
e i momenti di grandi carestie in seguito
a guerre ed epidemie. Il cibo scandisce la
giornata e diventa motivo d’incontro sociale
e culturale (cene medioevali, etc.).
Lo chef è un artista che ci fa mangiare cose
sempre più elaborate, non sempre le più
sane, spesso le più caratteristiche ma a discapito
della nostra salute. Il cibo, più che
un bisogno, è, nei Paesi più ricchi, una rappresentazione
sociale, qualcosa che non
ha più una relazione tra soggetto e bisogno.
La scelta cade tra l’utilizzo di un cibo
piuttosto che un altro, avere disgusto per
qualche alimento, le abitudini quotidiane,
fanno capire molto delle persone e del suo
modo di essere, il cibo che consumiamo
parla di noi stessi. In effetti, veicola i nostri
eventi, gli incontri con gli amici, i rapporti
di coppia (anche quando si potrebbe fare
una semplice visita ad un museo o una
passeggiata al parco). Il cibo regola quindi,
oltre che la forma fisica anche l’immagine
sociale personale che non rispondono
esclusivamente alla sola alimentazione,
ma sono risultati di emozioni che influenzano
il modo e le quantità di cibo ingerito
a volte senza riuscire a controllarsi. Si parla
di fame emotiva quando non si riesce a
mangiare per saziare l’appetito che si ha
ma diventa un ricorrere ad un tale cibo per
soddisfare sentimenti negativi, rabbia, disagio,
il senso di colpa, la stanchezza, il
contrasto con la lotta al sovrappeso, soddisfazione
dopo una privazione per dieta
alimentare in cui alcuni cibi vengono vietati
anche per motivi di salute.
Nonostante le conseguenze, mangiare
troppo fa raggiungere un semplice obbiettivo:
alienarsi, per quel breve lasso di
tempo in cui ci si abbuffa, dalle emozioni
negative.
Per quanto riguarda i tipi di cibo più ricercati,
vi sono sicuramente i dolciumi, in
particolare il cioccolato, che viene consumato
più per momenti di gioia che per
la tristezza, ritenuto stimolante. I cibi più
ricchi di grassi producono sonnolenza
dato dal grande sforzo effettivo prodotto
per digerire tali alimenti, digestione che
fa affluire grande quantità di sangue allo
stomaco e all’intestino tanto da rallentare
l’attività cerebrale. Assumere carboidrati,
invece, fa aumentare il livello di
serotonina nel sangue che rende appagati
e donando un senso di tranquillità.
di Antonella Lavalle
Per contro alcuni cibi quali la caffeina e il
saccarosio, che sembrano dare energia,
non fanno altro che dare malumore, depressione,
stanchezza.
Alcune bevande pubblicizzate come energizzanti
sono ricchissime di caffeina con
contenuti tali da dare il senso effimero di
energia appena assunte ma che come
conseguenza rendono esattamente l’opposto.
I contenuti di alcune merendine per
bambini in coloranti e conservanti, in seguito
a studi effettuati in Inghilterra dal dipartimento
per la salute, hanno evidenziato
quanto questi elementi presenti in molte
marche rendevano i bambini iperattivi e disattenti.
Da questa ricerca sono stati messi
al bando tutti gli alimenti contenenti quegli
additivi che risultavano presenti anche in
alcuni cibi in cui vi era la dicitura “senza
conservanti né coloranti”.
Facendo il punto della situazione si può
dire che il nostro rapporto col cibo viene
da origini lontanissime, ma anche dalle
abitudini che fin dall’infanzia vengono imposte
quali gratificazioni o ricatti o ricompense.
Queste abitudini mettono il cibo
che si ingerisce sotto una luce tutt’altro
che magica anzi rendono compromesso
tutto il rapporto con il consumo di cibo per
tutta la vita. Lo stesso vale per lo stereotipo
di fisico dettato dalla moda con l’inno a
diete squilibrate che causano, come tutti
gli eccessi, danni psicofisici maggiori (anoressia
e bulimia).
Quindi problemi come disagio, vuoto esistenziale,
mancanza di gratificazioni, affetto
negato, etc.. portano al mal nutrimento.
La possibile soluzione potrebbe essere
quella di rivalutare se stessi riuscendo a
gratificarsi in modo differente coltivando
nuovi interessi e relazioni sociali non legandoli
in alcun modo al cibo.

UN FILO CONDUTTORE TRA
SUPERSTIZIONE E MISTERIOSE SPARIZIONI
IL MITO
DEL GATTO NERO
N
ella città di Milano
e provincia, i primi
giorni di Agosto
sono stati testimoni
di misteriose sparizioni
di gatti neri.
Da quanto è stato
rilevato dall’associazione Aidaa, ben 120
felini dal mantello nero si sono dileguati
nel nulla. Aidaa si occupa da quattro anni
di gatti neri e da tre organizza ronde nella
notte di Halloween, per evitare il rito delle
uccisioni dei gatti neri da sette sataniche,
gruppi esoterici o più semplicemente, malati
di mente. Da ulteriori segnalazioni si
nota una ricorrenza ciclica in queste sparizioni:
a Venezia sono scomparsi 63 gatti
neri negli ultimi due mesi; a Roma 45 in
40 giorni e a Firenze, 20 in una settimana.
Questo aumenta i sospetti sull’utilizzo di
gatti neri in riti satanici o, comunque, per
fini esoterici. Ma per quale motivo tutto
questo trambusto per dei semplici gatti
neri? Come mai assistiamo a imbarazzanti
inchiodate con la macchina, solo perché
qualche istante prima vi è passato davanti
un micio nero? Che molte persone siano
superstiziose non è certo una novità, ma
che addirittura si ridicolizzino, per il sinuoso
passaggio di un felino domestico,
dal manto nero davanti a loro è davvero
troppo! L’uomo è arrivato a ridere in faccia
alla forza di gravità creando macchine
che volano e che possono oltrepassare
interi oceani; ha ideato gingilli di qualche
centimetro con i quali un ragazzo può sentire
centinaia di canzoni e può modificare
per intero l’aspetto di una persona in un
intervento chirurgico rendendola un’altra
ma, nonostante tutto questo, si terrorizza
ancora davanti a un gatto nero. I dubbi si
sollevano e le risposte, purtroppo, non saranno
mai abbastanza esaurienti per poterli
dileguare.
Per tentare di gettare un po’ di luce sulla
figura del gatto nero ovviamente occorrerà
tornare indietro nel tempo, fino ad arrivare
agli Egizi.
Nella cultura egiziana molti animali avevano
valenza religiosa e il gatto svolgeva la
funzione di “guardiano dell’oltretomba”.
Tanto era ferrea questa loro convinzione
che in ogni casa dell’Egitto vi era almeno
un gatto, che cosi poteva sorvegliare i
padroni di casa durante il sonno. Il gatto
nero in particolare era associato alla dea
Iside, sorella e moglie del dio Osiride, sovrano
dell’oltretomba. Iside padroneggiava
la notte che per nome è femminile e si
oppone al giorno, maschile; essa rappresentava,
sempre per gli Egizi, l’energia del
femminile, nell’Universo.
Con l’avvento del cristianesimo molte credenze
non riescono ad essere estirpate, per
ciò vengono rielaborate; tra queste c’è quella
secondo cui molte divinità diventano demoni,
come Iside. Il gatto nero essendo alleato della
dea segue lo stesso destino e diventa un
animale maligno, pericoloso e che porta sfortuna;
inoltre, il gatto nero era oggetto di alcuni
riti pagani e questo fu un dato in più che lo
trasformò in un animale demoniaco.
Nella cultura anglosassone, invece, si ritiene
che facendo del bene a un gatto nero si
evita di scatenare il demone che è in lui e
cosi facendo l’animale non sarà più oggetto
di sfortuna, bensì di fortuna.
Nel Medioevo, di credenze mistiche ce ne
erano per tutti i gusti e, ovviamente, quelle
riguardanti il gatto nero erano ai primi posti
nella lista. Essi venivano bruciati sul rogo,
insieme alle streghe (o a quelle che venivano
giudicate tali), ma bastavano pochi
peli bianchi per potergli “salvare il pelo”.
Nel 1233 papa Gregorio IX emanò la bolla
“Vox in Rama” con la quale dava inizio
all’Inquisizione; tra i vari ordini del pontefice
vi era anche quello di sterminare ogni
gatto dal pelo nero, che fosse capitato a
tiro umano. E cosi durante le feste con-
di Valentina Angelucci
sacrate giù dai campanili piovevano gatti
neri, oppure venivano crocifissi, scorticati,
bastonati e bruciati vivi; le ceneri di questi
ultimi venivano conservate in casa come
simbolo di portafortuna. Un’altra credenza
sul gatto nero era quella di seppellirne uno
vivo, sotto la soglia di casa per garantire
la solidità dei muri. Assurdità? Direi che è
pura follia, ma oggi ancora diciamo: “Gatto
nero porta sfortuna”, quindi perché
fermarsi a questi dati? Aggiungiamo che
nel 1344 nella cittadina francese di Metz,
molte persone vennero colpite dal Ballo di
S. Vito, malattia del sistema nervoso e che
vennero accusati i gatti neri di averla portata.
Questi furono bruciati sulla pubblica
piazza e venne addirittura instaurata una
tradizione che si prolungò fino al 1777, che
consisteva nel rinchiudere in una gabbia
tredici gatti neri e poi bruciarli, per proteggere
la città dalle malattie. E ancora.
Nel 1484 papa Innocenzo VIII decretò la
caccia alle streghe e qualsiasi donna che
avesse anche solo dato da mangiare a un
gatto nero veniva accusata di stregoneria
e bruciata al rogo. Si pensava poi che se
non si fosse praticata un’incisione a forma
di croce sulla pelle dei gattini appena nati
questi all’età di sette anni si sarebbero trasformati
in streghe e che le donne anziane,
di notte, si trasformassero in gatti neri per
poter andare a succhiare il sangue, al bestiame
nelle stalle (dati ricavati da Roberto
Allegri,”Una storia di dolore”, http://www.
micimiao.it/persecuzione.htm).
Nel corso della storia, ci sono stati tanti
problemi per i gatti neri, ma nonostante
tutto oggigiorno ne sono rimasti ancora
molti esemplari e tanta gente li ama senza
pregiudizio. Forse è il caso di tener presente
quanti e quali salti in avanti ha fatto
l’uomo, ed evitare di cadere nella demenza
più totale di queste superstizioni, per non
tornare indietro e far sì che tutto ciò che è
stato fatto sia come vano.

A CAVALLO PER I BOSCHI DEGLI ETRUSCHI
E
ntusiasta coordinatore
della neo costituenda
Associazione
Cavalieri di Cesano,
vi racconto della
nostra prima grande
passeggiata a cavallo,
con la certezza che più di uno di voi vorrà
essere dei nostri la prossima volta.
Ore 6,30 di martedì 12 agosto, siamo otto
cavalieri (un successo se paragonato con
le precedenti iniziative). Il percorso previsto
è lungo e le difficoltà da affrontare non
sono poche: da Cesano, accostando Martignano
e superando il territorio di Anguillara,
ci troviamo ad entrare in quello di Trevignano.
Lì facciamo la prima sosta: cavalli
all’ombra, un “piccolo” spuntino a base di
pane, affettati vari, formaggi e buon vino.
Dopo esserci rifocillati riprendiamo il cammino,
in lontananza si staglia in cielo Rocca
Romana, e il più esperto, Arnaldo, annuncia
che dobbiamo superare quel monte!
Imboccato un sentiero, che ci conduce
dentro un bel bosco ricco di vegetazione
e di suoni naturali, riceviamo il premio che
ci ripaga di tanta strada fatto sotto il sole
d’agosto. Tanta generosità della Natura
rende qualcuno troppo rilassato e distratto
e così, mentre la sua cavallina decide di
comunicare con un cane che la seguiva,
segnalandogli con una coppiola in aria, di
stare più distante, sollevando il posteriore
si sbilancia in avanti ed entrambi finiscono
per terra, fortunatamente senza conseguenze.
Mai distrarsi a cavallo: il cavallo
non comunica come noi!
Fuori dal bosco, lasciato il territorio di Trevignano,
entriamo in quello di Bassano Romano,
dove poco dopo arriviamo nell’area
della seconda sosta. Ci attende l’ombra
di un enorme albero bellissimo circondato
da prato curato, con accanto un fontanile.
Disselliamo i cavalli, li abbeveriamo e li sistemiamo
all’ombra. Poi tiriamo fuori dalle
bisacce un frugale pranzetto… a base di
prosciutto, salame, lonza, formaggi vari,
il maialino della signora Zappu, olive, melanzane,
qualche scatoletta di conserve
varie, pane e vino, caffé, fatto dalla moka
del buon Mauro e l’immancabile fornello a
gas di Marcello, e come ammazza-caffè
la grappa. Ammazziamo anche il tempo
ascoltando le storie e gli aneddoti del nostro
maestro Arnaldo, pur antichi come lui,
sono sempre divertenti.
Si riparte. Riprendiamo il cammino verso
la meta nella quale passeremo la notte.
Dopo un tratto di strada sterrata entriamo
nella faggeta di Bassano, una meraviglia
della Natura, alberi secolari altissimi, sottobosco
con cespugli di pungitopo, il tutto
drappeggiato da fasci di luce solare, che si
fanno strada tra le chiome degli alberi, proiettandosi
nel tappeto di foglie, tracciando
delle scie dorate simili a delle strade che
portano verso il cielo; nelle quali in mezzo
ad una nebbiolina di goccioline argentee,
volteggiano risaltati insetti di ogni foggia
e dimensione, come fossero tanti piccoli
aquiloni trattenuti da un filo invisibile.
Passeggiando in silenzio, ci ritroviamo ad
Oriolo Romano, dove presso un fontanile,
all’interno dell’abitato, che a dispetto
del nome si trova in provincia di Viterbo,
si ristorano i cavalli e ripartiamo. Prendiamo
la direzione di Monterano vecchio. Nel
tragitto passiamo in mezzo a necropoli
etrusche. All’arrivo ci troviamo davanti un
centro abitato fortificato, distrutto dalle
truppe francesi e dalla malaria, nel 1799,
obbligando gli abitanti ad abbandonare
questo sito abitato sin dal 2000 a.C.. Qui
possiamo ammirare un antico acquedotto,
una tomba etrusca scavata nel tufo
accanto ad un fontanile dell’epoca ancora
funzionante. Addentrandoci vediamo il
castello delle fontane, superando le case
dei braccianti e dei domestici, ci ritroviamo
su un verde altopiano nel quale, dietro una
fontana circolare, si staglia verso il cielo
una chiesa, detta di Bonaventura, facente
parte di un complesso conventuale, realizzato
dal Bernini fra il 1677 e il 1679.
Continuando il nostro percorso, scendiamo
per un sentiero scosceso, molto bello,
scavato in parte nel tufo dagli abitanti
del posto circa quattromila anni or sono.
Giunti a valle abbiamo potuto ammirare
una sorgente di acqua sulfurea, per poi
guadare il Mignone, fino a raggiungere la
valle dei butteri. Molliamo lì tutti i bagagli
per recarci, con i cavalli finalmente scarichi,
al paese di Canale, in un caratteristico
di Marcello Boldrini
ristorante. Lì compriamo del vino locale,
dello stesso tipo di quello che nel 1549 fu
ritenuto la migliore bevanda della penisola;
fama che trova conferma in una lettera
scritta da Sante Lancerio, esperto bottigliere
del Papa Paolo III.
Il giorno dopo alle 6,30 ci rimettiamo
all’opera, facciamo mangiare i cavalli, li
portiamo a bere. Dopo tocca a noi, ci laviamo
nel fiume, ci facciamo un caffé.
Raccolte tutte le cose, prepariamo le nostre
cavalcature. Si riparte, aggiriamo il
paese di Canale, entriamo in un sentiero
che ci porta al cancello nord del bosco di
Manziana. Vi entriamo ed arriviamo ad un
fontanile caratteristico, costruito nel periodo
fascista per abbeverare i viandanti del
tempo ed il bestiame allo stato brado. Da
lì ci rechiamo in un’area riservata al ristoro
per fare la piccola colazione… invece facciamo
pranzo. Ma dimenticato nel capanno
del pernottamento il buon vino di Canale,
ci dissetiamo con l’acqua. Scegliamo
di prendere un sentiero dietro la stazione,
che ci accorcerà la strada per Bracciano,
risultato sommerso dai rovi, che il buon
Mauro a colpi di machete rende percorribile
di nuovo. Arriviamo a Pisciarelli, in
mezzo ad un castagneto, raggiungiamo
un fontanile e decidiamo di fermarci lì per
passare le ore più calde. A metà pomeriggio,
riprendiamo il cammino, superiamo
Vigna di Valle. Mancano soltanto cinque o
sei chilometri per arrivare a casa, ma sembrano
infiniti. Un’ora e mezza dopo siamo
a casa, stanchi morti ma contenti.
Penso che queste sono le cose da mostrare
ai nostri giovani, sono questi i valori
veri da difendere ad ogni costo: le bellezze
naturali, il rispetto della natura e dei reperti
lasciatici dai nostri avi a testimonianza
del nostro passato, il rispetto dei nostri
compagni di viaggio, amici, cavalli e cani
compresi. Queste esperienze ci insegnano
i comportamenti corretti che si rifanno alle
regole della cavalleria e formano la solidarietà,
la fratellanza e l’amicizia. Con queste
iniziative, potremo aiutare i nostri ragazzi
a vivere esperienze più entusiasmanti che
non le “emozioni” che spesso trovano a
portata di mano e che prima o poi fanno
parte della cronaca nera.

LE BOTTICELLE
DI ROMA
F
orse a molti non sarà
sfuggito il polverone
sollevato nei mesi
scorsi dai conducenti
delle carrozzelle
romane, altrimenti
dette botticelle, causato
da alcune restrizioni imposte loro dal
Comune di Roma a tutela dei cavalli.
Ai cavalli, infatti, questa usanza turistica costa
fatica e sofferenza. E per di più alla fine di
una lunga carriera al servizio dell’uomo, che
grazie alle sue fatiche guadagna profumatamente,
con molta probabilità finiranno al macello.
Una corsa può costare anche 250 euro
e i turisti a Roma di certo non mancano.
Il carico che devono sopportare non è indifferente:
tra turisti e carrozza si può arrivare
a 700 kg cui vanno aggiunti caldo (nella
stagione estiva), rumori e aria inquinata.
A fine giornata poi, il riposo presso lo squallido
ex Mattatoio del quartiere Testaccio,
triste preannuncio della fine che molti dei
cavalli faranno. Umidità, rumore dei vicini
locali notturni del quartiere sono ben lontani
dall’ambiente tranquillo e salutare, dagli
spazi adeguati che un cavallo dovrebbe
avere a sua disposizione per assecondare
le sue esigenze etologiche.
Il Regolamento Comunale per la Tutela de-
gli animali in vigore dal novembre 2005, fra
le altre misure a protezione dei non umani
della capitale, prevede che i cavalli trainanti
le botticelle, riposino nelle ore centrali della
giornata durante il periodo estivo. Per questo
hanno lavorato alacremente gli animalisti
romani, tra cui la LAV.
di Roberta Bartocci
Settembre 2008
Ma a questo i 43 vetturini operativi non
ci stanno: hanno protestato duramente in
Campidoglio per i guadagni perduti a causa
di quella normativa. E non sono neanche
interessati ad una licenza di taxi, che
evidentemente comporterebbe più lavoro
e/o meno guadagno rispetto al lavoro di
vetturino.
I vetturini e chi difende i loro interessi lo
fanno in nome della “tradizione”. Ma la tradizione
è consuetudine, qualcosa che gli
autoctoni dovrebbero assaporare periodicamente
o sistematicamente, mentre quella
delle botticelle ormai è solo un qualcosa
di posticcio: niente più che un’attrazione
turistica... sfido a trovare un romano che
sia mai salito su una botticella! Altro che
tradizione! Un cavallo tra smog e suv è solo
anacronistico e crudele.
LAV ed ENPA sono impegnate per far rispettare
il Regolamento e per sensibilizzare
i turisti sulla crudeltà di questa assurda
consuetudine che di tradizionale non ha
nulla di più che i finti centurioni del Colosseo,
che solo per lo scatto di una foto chiedono
5 euro. Ma almeno non fanno male a
nessuno...

Settembre 2008
IL LATTE DELLA STREGA
a Chelidonia deriva
dal nome greco
“chelidon” che significa
rondine. La
sua fioritura avviene
in primavera e coincide
appunto con il
ritorno delle rondini.
In antichità Plinio raccontava che Aristotele
credeva che le rondini nascessero cieche e
che le madri avrebbero restituito la vista ai
loro piccoli grazie alle gocce del lattice di
questa pianta.
Il lattice di questa pianta incuriosì i discepoli
di Paracelso, i quali diffusero la famosa
teoria della “signatura”. Essa affermava
che esistevano piante ed organi di piante
per forma e/o colore che assomigliavano
ad altrettanti organi umani, e che tali vegetali
erano in grado di curare i malati. La natura
quindi mostrava dei particolari segni
utili alla salute dell’uomo.
Le scoperte più incredibili riguardo all’uso
di questa erba furono lasciate nel XIV secolo
nel celebre Testamentum ad opera
del monaco francescano Raimondo Lullo.
Il monaco sosteneva di aver scoperto il
“
L
on l’ammazzate?
Quello è un animale
cattivo, è la strega!”.
Stavo per appoggiarci
una mano
sopra l’innocua bestiolina
quando mi è
stato raccomandato di schiacciarla. Invece
io che ho fatto? Ho invitato la mantide
a salire sulla mia mano e così l’ho spostata
su una vicina pianta… salvata dalla superstizione!
La Mantide Religiosa o “pregadio” riceve il
nome dal greco mantis che significa profeta.
È un insetto molto vorace, carnivoro,
cannibale, noto perché divora il maschio
dopo l’accoppiamento, diventando simbolo
del potere femminile negativo. È uno
degli insetti più spettacolari, elegante e
mostruoso, che la Natura ci ha dato e che
magistero di resuscitare i morti: “… l’ammalato
si leverà in brevissimo tempo e
confortandolo di tanto in tanto con quintessenza
di chelidonia si sanerà perfettamente
se non haverà determinato iddio al
tutto che colui mora… della quintessenza
danne una dramma e se tu, o medico, opererai
secondo la mia dottrina, tu farai opere
mirabili sopra la terra…’. Passò alla storia
anche come “latte della strega” perché il
suo lattice veniva e viene impiegato per togliere
le verruche.
La Chelidonia è senz’altro la pianta da
usare con maggiore cautela. La sua fama,
molto grande nei secoli, si è ravvivata in
questi anni grazie a numerose pubblicazioni
che però ne raccomandano l’uso esterno.
Contiene diversi principi attivi, ma i più
noti e studiati sono quelli aventi attività antispasmodica
del fegato e delle vie biliari.
Oltre a queste proprietà, la tradizione attribuisce
alla Chelidonia quelle di rischiarare
la vista (cornee bruciate), di bruciare verruche,
nonché di depurare l’organismo.
Cresce in tutta Italia dalla ragione mediterranea
a quella montana; si trova nei luoghi
ombrosi, nelle siepi, nei boschi e tra i ru-
LA “STREGA”
N
da sempre l’uomo l’ha considerato con timore
e rispetto.
Porta il malocchio, secondo molte credenze
popolari che probabilmente hanno
origine romana, se non più antica. Infatti in
quell’epoca si diceva a qualcuno che s’era
ammalato che la mantide l’aveva guardato,
perché l’animale in effetti ha uno sguardo
impressionante con quei due occhioni
che ti fissano, poiché mentre gli altri insetti
possono vedere, la mantide ti guarda!
Molti sono i nomi che la definiscono, anche
nome propri, di donna la maggioranza, ma
essere chiamata strega è proprio la definizione
più interessante dal punto di vista psicologico
perché racchiude in sé tutta la negatività che
da secoli viene attribuita alla donna autonoma,
indipendente, come appunto la strega; la
donna che fa la concorrenza all’intraprendenza
dell’uomo. La donna divoratrice di uomini.
di Sole Boscardi
deri. I fiori sono di colore giallo intenso e
formati da quattro petali; spezzando i fragili
steli di quest’erba fuoriesce un lattice di
colore giallo intenso e ricco di principi attivi
medicamentosi.
(Le informazioni qui riportate hanno solo
un fine illustrativo: non sono riferibili né a
prescrizioni né a consigli medici)
di Don Chisciotte

A
ttualmente si fa un
gran parlare di energie
alternative, pulite,
sicure che garantiscono
un impatto
ambientale sostenibile
e che possono in
un futuro prossimo sostituire le forme tradizionali
di produzione energetica che sappiano
essere costose e soprattutto inquinanti.
Tra le forme alternative di particolare rilievo
è l’energia fotovoltaica.
Le numerose politiche incentivanti
dell’Unione Europea sul tema delle energie
rinnovabili ed il contestuale impegno del
Governo italiano a supporto di tali iniziative
ha portato all’introduzione di un importante
piano d’incentivazione all’installazione
d’impianti per la produzione di energia
elettrica dal Sole.
Conto Energia è il programma europeo
d’incentivazione (Decreto Conto Energia
del 19/02/2007) che rende più agevole per
la collocazione degli impianti fotovoltaici,
anche su terreni agricoli non soggetti a
vincoli, e stabilisce una tabella d’incentivazione
per Kilowattora prodotti, tabella
che tiene conto della grandezza e tipologia
dell’impianto.
Si hanno incentivi, anche per chi risparmia
energia elettrica e per chi sostituisce,
ad esempio, superfici in eternit con moduli
solari fotovoltaici.
L’attività del pannello fotovoltaico è di
convertire la luce solare direttamente in
energia elettrica. Questi pannelli non avendo
parti mobili necessitano di pochissima
manutenzione, vanno solamente puliti periodicamente
e hanno una durata operativa
stimata intorno ai 30 anni.
Ovviamente tutto ciò ha fatto nascere
un nuovo mercato, in rapida espansione,
che necessita di adeguate coperture
assicurative.
Oggi sono pochissime le Compagnie Assicurative
sul mercato ad aver studiato un
prodotto espressamente dedicato.
L’esigenza non è solo rivolta a quella di coprire
impianti di piccole e medie dimensio-
Settembre 2008
ENERGIA ALTERNATIVA
IMPIANTI DA ASSICURARE
di Elisabetta Pizioli
ni, installati a servizio dei condomini, singole
abitazioni o piccole attività produttive,
ma anche per impianti che richiedono una
potenza nominale superiore ai 20 KW.
Le garanzie vengono prestate per coprire i
danni materiali e diretti causati all’impianto
da eventi accidentali come: incendio, fulmine,
esplosione, scoppio, atti di terrorismo,
sabotaggio e grandine.
Inoltre, si può completare il piano garanzie
con i danni da furto, con guasti elettrici
ed elettronici e, in caso di fermo totale
dell’impianto, è possibile l’erogazione di
una diaria per ciascun giorno non utilizzato.
A completare le garanzie sono: il Ricorso
Terzi e la Responsabilità Civile derivante
dalla proprietà e/o conduzione dell’impianto
fotovoltaico.
Per ulteriori informazioni potete scrivermi
all’indirizzo di posta elettronica
del giornale.

Settembre 2008
INTERVISTA AL CONSIGLIERE COMUNALE ROBERTO CANTIANI
XX CON UNA MARCIA IN PIÙ
C
ento giorni dall’insediamento del Sindaco
Alemanno, è tempo di bilanci. Per noi de «Il
Socrate» interviene il Consigliere Comunale
del PDL di zona e ormai affezionato lettore
della nostra rivista Roberto Cantiani.
On. Cantiani, sono passati più di 100
giorni dall’elezione del Sindaco Alemanno,
quali sono stati i provvedimenti più significativi della nuova
squadra di governo?
“Sicuramente il nostro primo impegno è stata la sicurezza delle
persone. Io da presidente vicario della commissione sicurezza ho
lavorato al testo approvato poi dal consiglio che prevede interventi
importanti per migliorare la sicurezza dei cittadini tutti. Il Comune
di Roma dopo anni, nonostante il deficit ereditato, è riuscito ad
assumere 387 nuovi vigili, inoltre è stato firmato dal Prefetto, dal
Sindaco e dai Presidenti di Regione e Provincia un nuovo patto
per ROMA SICURA, intervento che prevede l’impiego di 1.060 militari
e l’impegno di 24 milioni di euro per opere strutturali per la
sicurezza.”
L’opposizione vi ha attaccato sul fatto che gente in divisa può
dare un’immagine di Roma insicura e debole nei confronti dei
cittadini e dei turisti?
“Mah! Credo che questo punto di vista sia una strumentalizzazione
politica male riuscita. I militari non hanno il compito di pattugliare
per strada ma presidiano sedi diplomatiche, stazioni e altri punti
sensibili riuscendo così a liberare carabinieri e poliziotti che possono
controllare il centro città. Poi io credo che tutte le divise esprimono
sicurezza nei cittadini e sono un deterrente per i malintenzionati.
Basti pensare che se il vecchio Governo avesse adottato
questo provvedimento, forse, la signora Reggiani e la studentessa
del Lesotho non sarebbero state aggredite visto in quelle stazioni
fossero state presidiate nelle ore notturne come oggi.”
Lei è anche presidente vicario della commissione commercio
e attività produttive, in questo campo sono stati attuati decreti
importanti, ce ne può parlare?
“Il degrado e l’abusivismo commerciale sono stati i temi di lavoro
della commissione. A partire dal 9 luglio, giorno in cui sono state
firmate dal sindaco le ordinanze ‘anti-borsone’ e ‘anti-bivacco’, nel
primo mese sono stati effettuati 384 sequestri di merce abusiva
per un totale di quasi 25 mila articoli contraffatti attaccando così il
fenomeno all’origine. Un altro tema che stiamo cercando di risolvere
è la tutela del piccolo e medio negoziante nei confronti dei
maxi centri commerciali. È in fase di studio una delibera per limitare
l’apertura di nuovi e per lanciare la politica dei centri commerciali
naturali, quelli di commercianti della stessa via consorziati. In
questo modo daremo ossigeno a quelle attività medio piccole che
oggi, con l’apertura di queste grandi strutture, sono soffocate.”
Vediamo che ultimamente stanno nascendo molte associazioni
di volontariato per il territorio. Che ne pensa?
“Credo che chiunque si senta responsabile dell’attività e dello sviluppo
del proprio territorio debba essere apprezzato e valorizzato.
Il nostro territorio e una città come Roma possono essere ben gestite
solo se i romani si sentono partecipi dello sviluppo della città.
di Giulia Morezzi
Finalmente abbiamo un centro di ritrovo cittadino a Osteria Nuova,
un impegno elettorale che tra poco aprirà: grazie all’A.V.O.N. e i
suoi soci, gli anziani e i giovani di Osteria Nuova avranno un centro
in cui fare attività. Non posso che plaudire alle due associazioni di
volontariato l’A.V.C. e l’A.V.O.N. che stanno portando avanti istanze
e progetti di alto valore sociale.”
Lei vive ed è cresciuto politicamente nel quadrante nord del
XX Municipio, quali sono gli impegni futuri?
“Stiamo cercando di sciogliere alcuni dei grandi problemi che ci
hanno visto in prima linea in questi anni di opposizione e il primo
nostro impegno è nell’edilizia scolastica. Cesano ha bisogno di un
nuovo plesso scolastico, siamo riusciti ad accelerare il processo
d’esproprio e di presa in carico da parte dell’amministrazione
dell’area, ora i tecnici stanno aggiornando il progetto e spero che
entro la prossima estate si riesca a mettere a bando l’opera. Tra
poco partirà la progettazione del nuovo piano d’illuminazione pubblica
per il Borgo di Cesano che ridarà luce e bellezza al borgo.
Un altro impegno è il rifacimento del manto stradale della Cassia,
una parte già siamo riusciti a realizzarla e speriamo di completare il
lavoro a breve. Altro tema a me a cuore sono le vie di collegamento
con il Comune di Anguillara, la nuova strada e la messa in sicurezza
di Via Prato Corazza. Qui il Municipio già ha fatto un ottimo
lavoro ora serve l’intervento dell’Amministrazione Centrale. Inoltre,
dobbiamo impegnarci a risolvere il problema del campo della polisportiva
La Storta… qualcosa in mente c’è però per scaramanzia
è meglio non parlarne; riuscire finalmente a realizzare il centro anziani
di San Felice Circeo e, infine, dobbiamo riuscire a ripristinare
ed a potenziare tutti i servizi all’infanzia ed agli anziani.”
Forte della sua esperienza municipale alle spalle, come giudica
l’operato dell’attuale XX Municipio?
“C’è grande entusiasmo e voglia di fare e soprattutto di fare bene:
ho moltissima stima della nuova presidenza, della giunta e soprattutto
dei consiglieri. Credo che nella politica l’importante è affrontare
i problemi e cercare di risolvere le istanze dei cittadini. Il mio
impegno di consigliere comunale fa sì che io abbia rapporti con
tutti i municipi romani e sinceramente vedo nel XX Municipio una
marcia in più. Un saluto a tutti i lettori della rivista Il Socrate e un
complimento a tutti i giornalisti e al direttore che da più di un anno
stanno portando avanti questo progetto.”

L’ATTUALITÀ DI CHARLOT
TEMPI MODERNI
A
ppartiene al patrimoniocinematografico
mondiale
uno dei migliori
documentari degli
effetti stressanti ed
alienanti che i metodi
utilizzati nelle catene di montaggio producevano
negli operai: “Tempi Moderni”,
diretto, prodotto ed interpretato da Charlie
Chaplin.
Si tratta di un film muto, proiettato per la
prima volta il 5 febbraio 1936, che presenta
tuttavia alcune scene sonore di cui
è celebre l’interpretazione di Titina con testo
improvvisato in una lingua inventata, il
gramelot. È la storia di un operaio, Charlot,
reso un automa a causa dei ritmi disumani
e dei gesti ripetitivi richiesti dalla catena di
montaggio. Durante la pausa pranzo, unico
momento di riposo della giornata, il protagonista
viene prescelto per testare una
macchina automatica da alimentazione
che nutrirebbe gli operai senza interrompere
il lavoro. Charlot svolge il compito di
stringere i bulloni con una chiave. Sempre
lo stesso movimento, tutto il giorno, tutti
i giorni. I bulloni sono la sua ossessione,
perde ogni controllo sulla propria mente,
diviene una macchina, perde ogni forma
d’umanità, inizia a stringere tutto ciò che gli
si presenta davanti come se si trattasse di
bulloni. Un giorno mette mano ai pulsanti
della sala comando, provocando il fermo
della catena produttiva e finisce ingoiato
dagli ingranaggi delle gigantesche macchine.
Considerato folle, Charlot viene affidato
ad una clinica di riabilitazione mentale. Appena
uscito dalla clinica, il buffo personaggio
viene coinvolto in una manifestazione
e ritenuto, a torto, a capo dei dimostranti.
Rinchiuso in un penitenziario sventa senza
accorgersene un tentativo di rivolta, ottenendo
la grazia e una lettera di presenta-
zione che loda le sue qualità, grazie alla
quale viene ingaggiato in un cantiere navale.
Charlot rimuove casualmente l’ancora
della nave e si autolicenzia. La chiusura
delle fabbriche e la conseguente perdita
del lavoro diffondono un clima di povertà e
criminalità. In prigione Charlot apprezzava
il fatto di poter mangiare senza dover lavorare,
dunque, tornato in libertà tenta di farsi
arrestare di nuovo. In uno di questi tentativi
mal riusciti, Charlot conosce una giovane
orfana, responsabile del furto di un filone
di pane, e se ne innamora. Il suo sogno di
tornare in prigione è sostituito da quello di
comprare una casa dove vivere felicemente
con la sua ragazza. Per realizzarlo diventa
guardiano notturno per un grande magazzino.
Lui e la ragazza usano il magazzino
come una casa per soddisfare i loro bisogni
primari. La mattina seguente Charlot viene
trovato addormentato e arrestato di nuovo.
Al suo rilascio va a vivere con la ragazza
in una dimora precaria e, alla notizia della
riapertura delle fabbriche, si fa assumere
come aiutante manutentore. Arrestato
nuovamente e rilasciato dopo poco, trova
insieme alla sua ragazza un impiego presso
un ristorante, lei come ballerina, lui come
cameriere. Il lavoro prevede anche un’esibizione
come cantante e, non ricordando
il testo della canzone, Charlot improvvisa
la “Titina”. Forse per evidenziare l’assurdità
della condizione di Charlot, forse per
rendere universale un sentimento alienante
che di fatto lo era, forse per evidenziare
il “nonsense” che attanaglia l’esistenza,
Charlot canta una canzone priva di significato
formata dall’unione di parole in francese,
spagnolo e italiano messe insieme
senza un vero costrutto.
Due funzionari dell’ufficio assistenza ai
minori orfani tentano di bloccare la ragazza
per rinchiuderla in un istituto ma lei e
Charlot riescono a fuggire. Sconsolata, la
di Ylenia Mocci
ragazza piange tra le braccia di Charlot
che le trasmette fiducia e forza per rialzarsi.
I due, mano nella mano, s’incamminano
lungo una strada che si apre tra gli sconfinati
spazi californiani, simboleggianti le
mille opportunità che la vita riserva ancora
loro e che insieme, grazie al loro amore, riusciranno
ad affrontare.
Charlie Chaplin, nonostante il suo livello
sociale, non si tratteneva mai dal denunciare
pubblicamente le contraddizioni del
mondo e i problemi dell’umanità. Come
commenta il regista Paolo Benvenuti, il
film è un capolavoro perché Chaplin riesce
a denunciare il taylorismo, la teoria economica
dell’organizzazione del lavoro che
all’inizio del secolo scorso ha portato alla
creazione delle catene di montaggio nelle
fabbriche, sorridendo e facendo sorridere il
pubblico. La sua accusa, in ogni caso, non
riguarda la tecnologia in sé ma il rapporto
tra profitto e tecnologia, che, se portato
alle estreme conseguenze - come mostra
efficacemente “Tempi Moderni” - determina
l’alienazione degli operai. “La tecnologia
diventa un mostro nel momento in cui
sposa il profitto. Per cui l’uomo che subisce
questo mostro è un uomo alienato”.
Chaplin, in Tempi Moderni, ci mostra una
limpida trasposizione dei tempi che l’umanità
stava attraversando. La modernità
non è solo progresso e fiducia nella ragione
umana, la modernità è anche distruzione
del contatto tra uomo e primitività,
tra uomo e natura. La modernità ha come
presupposto l’uomo, ha come scopo il
benessere dell’uomo, ma ha come conseguenza
il disagio umano. L’alienazione da
macchina, di cui soffre Charlot, lo conduce
alla totale perdita di sé, egli diviene folle,
spersonalizzato, infelice. I sentimenti, gli
impulsi, i bisogni fisici non contano più.
L’uomo si fa schiavo del proprio prodotto.
L’uomo distrugge se stesso.

Settembre 2008
DAL TERRITORIO
IRRESPONSABILITÀ DI UN AUTOMOBILISTA O ALTRO
ECCO I RISULTATI
Questi scatti ritraggono alcune scene di un sabato d’agosto, quando le fiamme
presumibilmente sviluppatesi lungo un tratto di Via di Prato Corazza hanno devastato
parte delle terre che la Scuola di Fanteria ha in uso, dove ci sono anche siti archeologici:
i Monti di Sant’Andrea di Cesano.
YOGA
AL BORGO DI CESANO
La scuola di Yoga Ratnachandra (www.ratnachandra.it) riprenderà i corsi a partire dal 22
Settembre presso la sede del Borgo in via della Fontana Secca, 18.
Le novità di quest’anno sono: un nuovo corso pomeridiano, un corso specifico di
meditazione in 4 incontri ed una serie di seminari su come lo Yoga possa essere integrato
nella vita di tutti i giorni portando evidenti miglioramenti nella salute fisica e mentale.
Non esitate a mettervi in contatto con il numero telefonico 338 9075474 dove, oltre a
ricevere tutte le informazioni sugli orari e costi dei corsi, potrete prendere appuntamento
per un colloquio individuale o per una lezione di prova gratuita.
“Un lungo viaggio inizia con un passo...”
Arrivano sulle
tavole di alcuni
fortunati cesanesi
i pomodori
da circa 1 kg
l’uno che l’amico
Luigi Bova
coltiva nel suo
magnifico orto
con grande
amore.
Vi presentiamo il logo della nostra
Associazione Volontari per Cesano,
AVC che spesso sarà presente nelle
manifestazioni da noi organizzate o alle
quali parteciperemo. L’AVC ha delle sezioni
nella quale è suddivisa, che utilizzano il
logo evidenziando il proprio colore come
potete vedere a pag. 2 ed a pag. 16.
Vi presentiamo anche le cariche sociali
dell’AVC che sono:
Consiglio Direttivo
Presidente: Giancarlo Soccorsi
Vicepresidente: Michele Proietti
Segretario: Antonio Grossi
Tesoriere: Laura Appolloni
Consiglieri: Sole Boscardi
Marina Vellucci
Giampiero Ludovici
Angelo Sciarretti
Elisabetta Pizioli
Roberto Turco
Carlo Spadoni
Sonia Soccorsi
Luigi Vellucci
Marcello Boldrini
Maurizio Ardito
Alberto Molinas
Roberto Fabbri
Revisori Dei Conti
Presidente: Maria Recchia
Effettivi: Umberto Russo
Luigi Cuicchi
Supplenti: Gianluca Fantini
Roberto Russo
Probiviri
Presidente: Ivan Gentili
Effettivi: Osvaldo Giacomi
Renato Vignaroli
Supplenti: Martino Carlino
Ferdinando Forti
Sezione Donatori Sangue
Presidente: Maurizio Ardito
Membro: Antonio Grossi
Sezione Editoria («Il Socrate»)
Presidente: Alberto Molinas
Membri: Elisabetta Pizioli
Sole Boscardi
Sezione Attività Culturali
Membri: Giampiero Ludovici
Fabrizio Sciarretti
Roberto Turco
Angelo Sciarretti
Sonia Soccorsi
Carlo Spadoni
Luigi Vellucci
Marina Vellucci
Roberto Fabbri
Sezione Attività Sportive
Presidente: Roberto Fabbri

ANNIVERSARIO
DUE ANNI FA CI LASCIAVA ORIANA FALLACI
I
ntelligente, indipendente,
forte, dal
temperamento risoluto,
determinata
a portare sempre
a termine i suoi incarichi,
per quanto
ardui fossero.
Questo un breve antipasto per poter arrivare
alla figura di Oriana Fallaci.
Oriana Fallaci nasce a Firenze il 29 giugno
del 1929 da genitori fiorentini, primogenita
di tre figlie. Cominciò a lavorare nel settimanale
“Epoca”, sotto la cui guida c’era lo
zio, Bruno Fallaci che, per evitare accuse
di nepotismo, la fece lavorare sui casi più
inutili. La sua educazione e la sua disciplina
le deve certamente alla sua infanzia
trascorsa poco serenamente, a causa della
vita politicamente irrequieta del padre,
perché comandante militare del Partito
d’Azione a Firenze e capo della Resistenza
della città.
Oriana studiò all’Istituto magistrale, poi
passò al ginnasio con un salto di due anni,
che le fecero avere la maturità all’età di 16
anni e iscriversi, alla stessa età, all’Università.
In terzo liceo fondò un movimento
studentesco chiamato “Unione Studenti” e
grazie ad alcuni amici tipografi di Firenze
pubblicò il “Manifesto degli Studenti”, che
ebbe poco successo. Partecipò alla Resistenza
come staffetta di città e montagna
favorita anche dal suo aspetto infantile,
che le consentì di poter passare inosserva-
ta, senza destare sospetti, davanti ai posti
di blocco tedeschi. Per il suo attivismo politico,
all’età di 14 anni ricevette nel 1943
un riconoscimento d’onore dall’Esercito
Italiano. Lavorò con il gruppo di “Giustizia
e Libertà” e, nel 1944, il padre venne arrestato,
torturato a Villa Triste e poi rilasciato.
Dopo un tentativo alla facoltà di medicina
decise di abbandonare gli studi e lavorare
nel “Mattino Centrale”.
«La vista dei cadaveri mi dava fastidio… in
più la medicina richiedeva uno sforzo mnemonico
di cui non ero capace e presto mi
accorsi che una vita regolare e pianificata
non era proprio nel mio carattere, inquieto
per natura» (“L’Europeo”,”Oriana Fallaci si
racconta” di Salvatore Giannella).
A vent’anni cominciò a lavorare per L’Europeo
(da sempre suo sogno segreto) allora
diretto da Arrigo Benedetti. Nel 1954
dopo essere stata licenziata dal “Mattino
Centrale”, a causa di divergenze politiche
fece le valigie e si trasferì a Roma, dove
continuò a scrivere per L’Europeo di fatti
romani; come del periodo di Via Veneto e
dei divi americani venuti in pellegrinaggio a
Roma. In seguito lasciò la capitale per trasferirsi
alla redazione milanese della rivista.
Dopo numerosi viaggi, si trasferì nel 1956
a New York dove stette per lungo tempo,
per occuparsi di divi e mondanità, da cui
nacque “I sette peccati di Holliwood”. Nel
1967 si recò in qualità di corrispondente di
guerra per L’Europeo in Vietnam, dove vi
ritornerà per 12 volte in 7 anni e da questi
soggiorni nascerà “Niente e cosi sia”, pubblicato
nel 1969. Nel 1973 Oriana incontra
Alekos Panagulis, leader della Resistenza
greca contro il Regime dei Colonnelli, del
quale sarà la compagna fino alla morte di
lui avvenuta nel 1976, in un apparente incidente
stradale. La giornalista gli dedicherà
anche un libro “Un uomo”, pubblicato
nel 1978. Nel 1975 la coppia indagò sulla
morte del poeta Pier Paolo Pasolini, loro
amico; la Fallaci sarà la prima a denunciare
un movente diverso, politico o malavitoso,
dell’omicidio dell’artista. Lo stesso anno,
la scrittrice ebbe il suo primo successo
editoriale con la pubblicazione del libro
“Lettera a un bambino mai nato”, che le
fruttò ben 4 milioni e mezzo di copie vendute
in tutto il mondo. Nel 1976 sostenne il
Partito Radicale, anche per le loro campagne
femministe. Oltre all’attività di reporter
hanno fatto seguito molte interviste a personaggi
importanti, dei quali ricordiamo:
Giulio Andreotti, Giorgio Amendola, Alekos
Panagulis, Yasser Arafat, Henry Kissinger e
Indira Gandhi. Il rettore del Columbia College
di Chicago le consegnò la “laurea honoris
causa” in letteratura e la definì «uno
degli autori più letti ed amati del mondo».
Nel 1990 uscì il romanzo “Insciallah”, libro
ambientato tra le truppe italiane inviate
dall’ONU a Beirut e in questo periodo scoprì
di avere un cancro ai polmoni, che lei
stessa definirà «L’Alieno». Dopo l’attentato
alle Torri Gemelle dell’11 settembre 2001,
la scrittrice ipotizzò una tesi, secondo la

Settembre 2008
quale, la civiltà occidentale è incapace
di difendersi dall’avvento del fondamentalismo
islamico e che il tutto fa parte di
un pianificato tentativo del mondo musulmano
di islamizzazione dell’Occidente.
Nel 2004 la Fallaci si schierò contro l’eutanasia
spinta dal caso di Terri Schiavo.
Nel 2005 il quotidiano “Libero” lanciò una
raccolta di firme affinché il Presidente
della Repubblica conferisse alla Fallaci il
titolo di senatore a vita e vennero raccolte
75.000 firme. Qualche giorno prima delle
elezioni politiche del 2006 circolò in rete
una dichiarazione di voto firmata con il
nome della Fallaci, in cui l’autore dichiarava
il sostegno a Silvio Berlusconi. La
giornalista smentì di esserne l’autore.
Oriana Fallaci morì a Firenze il 15 settembre
del 2006, all’età di 77 anni, a causa di
un peggioramento delle sue condizioni di
salute, dovute al tumore e venne sepolta
nel cimitero degli Allori, nella tomba di famiglia
accanto al ceppo commemorativo
di Alekos Panagulis.
Emergenza sangue
L
a carenza di sangue,
ormai da tempo denunciata
dai Centri
Trasfusionali dei
nostri ospedali, ha
assunto la connotazione
di una vera e
propria emergenza alla quale le istituzioni
nazionali, con la riforma sanitaria, hanno
fatto fronte decentrando la problematica
alle regioni, sollecitandole a favorire e sostenere
le Associazioni di Volontariato operanti
nello specifico settore.
Nel nostro territorio, opera l’Associazione
Donatori Volontari di Sangue “EMA ROMA”
alla quale si è iscritta la neo Associazione
Volontari per Cesano. All’interno di
Tra i vari riconoscimenti ottenuti dalla
scrittrice ricordiamo: il premio Annie Taylor
ottenuto a New York nel 2005, per il
coraggio del “Center for the study of Popular
Culture” (“Centro Studi di Cultura
Popolare”); l’Ambrogino d’Oro a Milano;
la Medaglia d’Oro, quale “benemerita
della cultura” dal Presidente della Repubblica
Italiana, Carlo Azeglio Ciampi e nel
2006, dal presidente del Consiglio Regionale
della Toscana Riccardo Nencini, la
Medaglia d’Oro del consiglio stesso.
I fatti riguardanti Oriana Fallaci sono molti,
le accuse mosse contro di lei molte di
più, ma è indubbia la sua abilità di scrittrice,
il suo coraggio da «un generale nella
guerra per la libertà» come la definì David
Horowitz, fondatore del centro Annie
Taylor Award e quella grinta, tipicamente
femminile che la rende ancora oggi simbolo
di libertà d’espressione e modello
da seguire per molte giovani aspiranti alla
carriera di giornalista.
V.A.
quest’ultima, già dal marzo 2008, è operativa
una Sezione donatori di Sangue.
Tale struttura organizza periodicamente
(due volte l’anno) la raccolta del sangue
nella nostra borgata e ne gestisce - tramite
l’EMA ROMA - la relativa “Banca”,
costituita presso l’Ospedale San Filippo
Neri, a disposizione per le eventuali esigenze
dei nostri concittadini. La prima raccolta
è stata effettuata il 16 marzo 2008.
È stato veramente un successo inatteso,
poiché si sono iscritti 40 donatori dei quali
ben 38 hanno donato andando, di fatto, a
costituire la “nostra banca” con un budget
di 19 sacche. Da quando la Sezione
è operativa, siamo riusciti a far fronte alle
necessità di 4 nostri sfortunati concittadi-
DONA ANCHE TU
LA SPERANZA…
Se ritieni che questa è una giusta
causa vieni a trovarci il giorno 28
settembre 2008 alle ore 8,30 nei
locali dell’ex Circolo Sottufficiali,
saremo felici di accoglierti nel
nostro sodalizio ed insieme ad
altri amici volontari cercheremo
di dare il nostro “piccolo grande”
contributo.
Oriana Fallaci ha ispirato parte del nostro
nome perché «Il Socrate», seppur
dedicato al filosofo greco, è dal suo
modo di scrivere alcune frasi con le
parole unite da trattini che abbiamo
preso spunto per il nostro «so-di-nonsapere»,
umile omaggio ad una grande
donna che ha voluto picconare la
società occidentale, europea ed in
particolare italiana.
A.M.
di Maurizio Ardito
ni mediante l’erogazione di 5 sacche del
“prezioso liquido”. Appare evidente che se
in una borgata piccola, quale è la nostra,
in un lasso di tempo brevissimo, si sono
verificate quattro richieste di sangue, il
tutto - rapportato a livello nazionale - dà
la dimensione del “dramma” che affligge
la collettività. Caro concittadino, in queste
poche righe ho cercato di sintetizzare un
enorme problema che, speriamo mai, ciascuno
di noi un giorno potrebbe “toccare”
con mano. Quindi, a voi voglio affidare il
disperato messaggio di AIUTO di persone
che, meno fortunate di noi, si trovano in un
letto di ospedale sperando in un gesto di
generosità da parte del prossimo. In tale
ottica, ti invito a riflettere…
PER EVENTUALI NECESSITA’
DI SANGUE
POTETE CONTATTARE
MAURIZIO ARDITO
(Responsabile Sezione)
335 66 96 581
ANTONIO GROSSI
(Segretario Sezione)
335 13 84 973

L’IMMAGINE
DELL’ITALIA ALL’ESTERO
L
a promozione culturale
all’Estero è
frutto di una serie
complessa di fattori
strettamente legati
alla storia, all’evoluzione
sociale e culturale
del nostro Paese.
Ciò che ha caratterizzato lo sviluppo culturale
dell’Italia è stata la straordinaria creatività
del genio italiano. L’Italia ha contribuito
all’arricchimento del patrimonio mondiale
in campo artistico, ciò costituisce un’immensa
ricchezza difficile da gestire e da
promuovere all’Estero.
La discrepanza fra le potenzialità creative
del popolo italiano e la loro realizzazione
sul piano storico sociale ha determinato
la peculiarità del profilo culturale del Paese.
In ambito promozionale è necessario
definire quale aspetto deve meglio rappresentare
l’Italia all’Estero. Durante il fascismo
l’immagine dell’Italia all’Estero era di
culla della civiltà imperiale romana. Negli
anni 70, date le mutate esigenze storiche,
il fenomeno dell’emigrazione di massa,
registratosi nel dopoguerra, creò un collegamento
con la popolazione emigrata italiana.
In tempi recenti l’attività istituzionale
degli Istituti Italiani di Cultura all’Estero si è
adattata a nuove modalità di proposizione
della cultura nazionale. Infatti, la riforma
della Legge 401 del 1990, concernente il
funzionamento degli Istituti Italiani di Cultura,
ha promosso la costituzione della
“Commissione Nazionale per la Promozione
della Cultura Italiana all’Estero”.
Il suddetto Organo ha delineato una politica
culturale che deve essere in sintonia con
lo sviluppo dei tempi collaborando con gli
Enti e le Istituzioni straniere che svolgono
attività di promozione culturale. Al fine di
evitare una discrepanza tra operatori culturali
e realtà sociale, tra la cultura italiana
e la sua rappresentatività all’Estero i nostri
operatori culturali all’Estero hanno il compito
di esaminare le condizioni dei Paesi
delle varie aree geografiche in cui esplicano
la loro attività per svolgere un’adeguata
programmazione operativa.
Attualmente le strategie e gli strumenti
programmatici attuativi sono indirizzati
principalmente a tre aree di intervento:
cultura, lingua e scienza. La rete cultura-
le all’Estero è formata dagli Istituti Italiani
di Cultura, dalle scuole italiane, dall’attività
dei lettori universitari e degli addetti
scientifici, dall’attività archeologica, dalla
promozione del prodotto interno italiano
in numerosi settori merceologici, dagli accordi
culturali e scientifici istituzionali, dalla
concessione di borse di studio per i cittadini
stranieri e italiani residenti all’Estero e
dagli scambi socio-culturali giovanili.
Occorre, tuttavia, realizzare in un ambito
cooperativo un incontro fra culture diverse
nel rispetto delle diversità stesse. Assume
particolare rilievo la promozione della cultura
italiana del mondo contemporaneo.
Gli Istituti Italiani di Cultura furono istituzionalizzati
con la Legge 19 dicembre 1926
n. 2179, che li considerava strumento di
diffusione della cultura italiana, finalizzati
allo sviluppo delle relazioni intellettuali
con i Paesi stranieri. Con il Decreto del 24
giugno 1950 il nuovo Stato democratico
e repubblicano rifondò gli Istituti sottolineandone
la funzione informativa, di consulenza,
di documentazione culturale, di
rappresentanza culturale italiana all’Estero
e di diffusione della lingua e cultura italiana.
La circolare del 21 giugno 1955 n. 42
favoriva la cura dei contatti con Enti e Personalità
del mondo culturale, accademico,
scientifico e artistico del Paese ospitante.
Gli Istituti di cui trattasi furono dotati di una
biblioteca, di un’emeroteca, si organizzarono
presso gli stessi conferenze, spettacoli,
mostre; fu curata la diffusione editoriale
italiana; fu concessa assistenza a studiosi
italiani e stranieri; furono organizzati corsi
di lingua e cultura italiana.
L’aumento della presenza italiana nel mondo
fu determinato dal fenomeno dell’emigrazione
del dopoguerra, ciò si rifletteva
di Germana Gismondi
Settembre 2008
sulla politica culturale degli Istituti italiani
che cercarono di promuovere attività per i
connazionali all’Estero e creare un punto di
riferimento culturale. A tal fine fu emanata
la circolare del Ministero degli Affari Esteri
del 18 maggio 1978 n. 13 che promuoveva
relazioni culturali con le élites locali e
costruiva un raccordo con la popolazione
italiana emigrata con la finalità di favorire
l’integrazione socio-culturale in terra straniera.
La riforma degli Istituti culturali a seguito
della Legge 22 dicembre 1990 n. 401 conferì
al Ministero degli Affari Esteri la responsabilità
istituzionale di promuovere la diffusione
all’Estero della cultura e della lingua
italiana e concesse autonomia operativa
e finanziaria agli Istituti Italiani di Cultura
stessi, riequilibrò il rapporto tra Direttori
d’Istituto e Rappresentanze diplomatiche
e consolari, stabilì le finalità dei 93 Istituti
attualmente aperti e le funzioni dei Direttori,
istituì l’Area della Promozione culturale
ed il ruolo dirigenziale per la stessa.
Tuttavia, con il processo di europeizzazione
e l’avvento della globalizzazione è necessario
fare una riflessione sui concetti di
identità e rendere la politica culturale italiana
all’Estero più conforme alla realtà attuale:
è importante promuovere efficacemente
il Bel Paese, fare fronte a certi attacchi
provenienti dal settore dell’informazione
internazionale, esportare la diversità culturale
italiana, diffondendo la nostra cultura
non solo nei Paesi più ricettivi, ma anche in
quelli dove la presenza dell’italianità è più
forte, creando un legame più indissolubile
tra le comunità di immigrati, dei loro figli,
nipoti e discendenti facendo diventare gli
Italiani nel Mondo un grande insieme di
ambasciatori della nostra Nazione.

Settembre 2008
“ARES 118 LAZIO SOCCORSO”
A come Azienda, R come Regionale, E come Emergenza, S come Sanitaria.
Vi chiederete: perché questa precisazione?
Perché nel leggere questa sigla per intero ho creduto di capire che, nella
nostra Regione, quando una persona ha una emergenza sanitaria basta che
si rivolga al 118 e che quest’ultimo invia il mezzo di soccorso più adatto e il
più vicino a disposizione. Ma non è cosi, perché il richiedente se ha la sfortuna
di abitare nei limiti Nord Ovest della provincia di Roma (parte dei comuni
di Trevignano, Campagnano e Mazzano) l’ambulanza più vicina dalle ore 8
alle 20 si trova a Monterosi, ma Monterosi è nella provincia di Viterbo e, per
disposizione della direzione della centrale operativa del 118 di Viterbo, le loro
ambulanze non debbono essere impiegate al di fuori della loro provincia.
Potreste dire che questo non ci coinvolge direttamente ma non è così:
l’ambulanza più vicina a quell’area, dopo quella di Monterosi, è quella che
staziona stabilmente proprio a Cesano. Considerando che tale ambulanza
copre oltre la zona di Cesano, anche le zone di La Storta, Isola Farnese,
parte di Formello, Campagnano, Mazzano, Anguillara e tutte le zone di
aperta campagna di parte di questi Comuni, vi renderete conto che ogni
qual volta la nostra ambulanza viene impiegata fuori zona si priva il nostro
territorio dell’unico mezzo di Primo Soccorso a disposizione. Mentre
le ambulanze della provincia di Roma intervengono abitualmente anche
nella provincia di Viterbo senza fare discriminazione di province. Questo
comportamento del 118 della sezione di Viterbo causa un notevole allungamento
dei tempi d’intervento, a grave danno degli infortunati.
Si mette in evidenza che la postazione di primo soccorso di Cesano fa oltre
1.200 soccorsi l’anno.
Lettera firmata
AVVISO AI MATURANDI 2008/09
VUOI COLLABORARE CON «IL SOCRATE»?
Nel complesso mondo della scuola arriva
«Il Socrate» a dare una mano ai maturandi
che intendono migliorare il loro profitto
scolastico. Infatti, dalla collaborazione con
la nostra rivista i loro insegnanti potrebbero
valutare positivamente l’impegno redazionale
considerandolo un credito per la Maturità. Non
ci sono accordi ufficiali, pertanto la valutazione
dipenderà esclusivamente dalla disponibilità
del professore di turno: se non altro, i giovani
maturandi avranno modo di confrontarsi
con una realtà extra scolastica che non può
che migliorare il processo di maturazione di
ciascuno, linguistico e non, partecipando
insieme ad altri colleghi ad un progetto
giovane, indipendente, creativo e pieno di
soddisfazioni vedendo pubblicate le proprie
idee, i propri studi, le notizie raccolte e, perché
no?, le proprie fotografie.
Per partecipare al progetto bisogna essere
residenti nel XX Municipio di Roma o dintorni
o avere un particolare interesse in quest’area
della nostra Provincia.
Gli interessati possono contattarci via
e-mail fornendo un breve curriculum vitae
completo di clausola liberatoria per la
privacy e di un numero di telefono (è ovvio
che questo avviso è esteso a tutti coloro
che sono interessati a collaborare pur non
essendo maturandi).

D (CINquECENtESIMA) FEStA DEL SS. CROCIFISSO
IL “D DAY” DI CESANO
N
el 1508 veniva scoperto
nel sottosuolo
della Chiesa di San
Giovanni Battista del
Borgo di Cesano un
crocifisso ligneo databile
all’anno Mille.
La statua di Gesù con braccia snodabili è in
legno di cedro del Libano e, sebbene non
di dimensioni grandi, ha un peso notevole.
Al Crocifisso nel corso dei secoli sono stati
attribuiti poteri miracolosi, come quello
della pioggia abbondante dopo un lungo
periodo di siccità invocata dai fedeli nella
Programma della 500ª Festa del S.mo Crocifisso & Palio dei Rioni
11-14 settembre - Piazza Francesco Caraffa, Borgo di Cesano:
Giovedì 11 settembre 2008
ore 17.00 - Triduo al S.mo Crocifisso nella Chiesa di San Nicola
ore 18.00 - S. Messa e Benedizione del Palio nella Chiesa di San Nicola
ore 19.00 - Apertura dello stand gastronomico
ore 20.00 - Cena dei Rioni sotto le stelle in Piazza Francesco Caraffa - Borgo di Cesano
ore 21.30 - Spettacolo di musica popolare romana e napoletana con il gruppo “Extravolti”
Venerdì 12 settembre 2008
ore 16.00 - Apertura dello stand gastronomico
ore 17.00 - Triduo al S.mo Crocifisso nella Chiesa di San Nicola
ore 18.00 - S. Messa nella Chiesa di San Nicola
ore 19.00 - Mercatino per le vie del Borgo
ore 20.00 - Gara della pastasciutta (gara valevole per l’assegnazione del palio)
ore 21.30 - Official Cover Band “Pooh” (Inca) in concerto
Sabato 13 settembre 2008
ore 10.45 - Tavola rotonda organizzata dall’I.S.P.E.S.L. e Comitato Festeggiamenti di Cesano su
“Infortuni domestici” presso la Chiesa di San Giovanni Battista - Borgo di Cesano
ore 12.30 - Apertura dello stand gastronomico
ore 15.00 - Corsa dei somari al fantino - Gincana dei cavalli - Corsa dei rotoball in Via Guido
Miotto (gare valevoli per l’assegnazione del palio)
ore 17.00 - Triduo al S.mo Crocifisso nella Chiesa di San Nicola
ore 18.00 - S. Messa nella Chiesa di San Nicola
ore 21.00 - Spettacolo musicale con il cabarettista Antonio Giuliano
Domenica 14 settembre 2008
ore 08.00 - S. Messa nella Chiesa di San Nicola
ore 09.30 - Albero della cuccagna - Gara dei maialetti in Via Guido Miotto (gare valevoli per
l’assegnazione del palio)
ore 11.00 - Deposizione della corona al Monumento dei Caduti, Borgo di Sopra
ore 11.30 - S. Messa nella Chiesa di San Nicola
ore 12.00 - Apertura dello stand gastronomico
ore 15.00 - Sfilata in Costume Storico con la partecipazione degli Sbandieratori di Cori (partenza
dalla Chiesa di San Sebastiano)
ore 17.00 - Arrivo della Banda Musicale di Manziana
ore 18.00 - Santa Messa e Solenne Processione in onore del S.mo Crocifisso, celebra S. E.
Mons. Gino Reali, Vescovo della nostra DIocesi di Porto e Santa Ruffina, nella chiesa
di S. Giovanni Battista - Borgo di Cesano
ore 19.00 - Tiro alla fune (gara valevole per l’assegnazione del palio)
ore 21.00 - Spettacolo musicale con i “Ragazzi di Amici 2008”
ore 22.45 - Estrazione della Lotteria - Assegnazione del Palio
ore 23.00 - Spettacolo pirotecnico visibile dal Borgo di Cesano
N.B.: La chiesa di San Giovanni Battista rimarrà aperta durante i giorni della Festa.
Sollecitavamo i residenti a contribuire per la riapertura della Chiesa («Il Socrate» Anno I, n. 11
novembre 2007 pag. 14); come purtroppo si capiva mesi fa («Il Socrate» Anno II, n. 2/3 marzo
2008 pag. 16) non gliel’ha fatta Don Luigi coi fondi raccolti ma per la Festa si apre lo stesso,
anche se solo per questa volta (annunciato da «Il Socrate» Anno II, n. 6/7 luglio 2008 pag. 17).
di Alberto Molinas
sua processione per salvare i raccolti. Oppure
quello che tramanda la voce popolare
secondo la quale, portato in processione,
ma allontanatosi troppo dalla chiesa dov’è
sempre stato custodito, i buoi si rifiutarono
di continuare ad andare oltre e non ci fu altra
soluzione se non riportare indietro il Ss.
Crocifisso e custodirlo nella sua teca.
Cinquecento anni dopo, per l’importante
ricorrenza fervono i preparativi per
quella che sarà la Festa delle Feste dei
cesanesi d’oggi, perché tale anniversario
è unico e non più proponibile.
Il Comitato per i Festeggiamenti della Parrocchia
di San Giovanni Battista ha lavorato sodo
organizzando il programma della Festa.
A tutti i suoi membri l’augurio di un grande
successo con la speranza che i diversi
punti di vista, anche religiosi, le diverse
visioni politiche locali e nazionali, gli interessi
personali e quanto in passato sono
stati motivo di divisione, in futuro vengano
superati per il bene comune superando
differenze che, viste da fuori, sembrano
più un insieme che una diversità.