IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla
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SOL<strong>IL</strong>OQUI IN SCENA 63<br />
che non può modificare assuefazioni di lunga data: e il mosaico è fatalmente<br />
fluido, soggetto a dissesti continui delle singole tessere. In più,<br />
il regista stesso porta alle prove le sue scelte culturali: vuole imporre<br />
un’idea astratta di spettacolo a una materia umana che nella sua<br />
concretezza sopporta male l’imperativo dello schema. Così – in mezzo<br />
a rari affiatamenti – si azzeccano recitazioni incompatibili fra loro e<br />
incompatibili coi nominalismi predicati dal pulpito registico.<br />
(Non a caso, i grandi maestri della scena – Copeau, Stanislavskij,<br />
Brecht – hanno sentito la necessità di creare proprie scuole, che ispirassero<br />
a criteri uniformi la recitazione della loro compagnia. Le «scuole»,<br />
dopo vita precaria, hanno portato un ulteriore contributo alla confusione<br />
delle lingue).<br />
Questa fenomenologia scenica, come ormai sappiamo, denuncia<br />
oscillazioni disordinate nel campo di tensioni che regge l’evento teatrale:<br />
sbilanciamenti continui negli equilibri fra i tre poli di attrazione<br />
provocano collisioni tra orbite diverse. L’attore, stiracchiato fra «credo»<br />
estetici contrari, si regola pragmaticamente. Stanislavskij gli mette<br />
davanti la sua «quarta parete», Brecht lo tira in ribalta fronte al pubblico,<br />
Mejerchol’d lo solleva in aria e lo butta in platea, Artaud lo manda<br />
a scuola in Oriente... Fra tante correnti l’attore si arrangia. L’attore è un<br />
empirico. Le varie tecniche, quando fanno al caso suo, le adotta senza<br />
preoccuparsi dell’unità di stile. Fra teoremi culturali e pratica artigianale<br />
egli trova un suo modus vivendi, in cui Diderot va a braccetto con<br />
Stanislavskij, Brecht con Artaud... L’occhio attento avverte in palcoscenico<br />
un incredibile via vai culturale. Prevale una recitazione approssimativa:<br />
è di scena il pressappoco.<br />
Varcando la ribalta, giunge al destinatario in platea una comunicazione<br />
confusa, contraddittoria.<br />
Cinismi tecnici<br />
Immedesimarsi stanca. La pletora degli spettacoli, la routine del<br />
sera dopo sera logorano l’impegno dell’attore. Stanislavskij detta eroismi<br />
irrealizzabili: questa veglia continua sulle proprie stanchezze, questo<br />
divieto di adagiarsi nella convenzione richiede ascesi, santità. Ma<br />
questi attori non sono dei santi (non sanno più qual è il loro altare).<br />
Immedesimarsi sette volte alla settimana nelle passioni del personag-