IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

AGONIA DELLO SPETTATORE 47
piccolo fissa ipnotizzato il volto dei grandi per decifrarvi il destino che
governa la sua docile o riottosa obbedienza.
Il cinema ci costringe a un regresso nell’infanzia. C’impone uno
stato di passività anonima 7 . L’indiffenziazione è indispensabile ai prodotti
di massa.
Questo atteggiamento supino si trasferisce al piccolo schermo.
Forse a quelle immagini miniaturizzate siamo noi che restituiamo
inconsciamente la loro prima dimensione. Forse, invece, la televisione
ha l’incantesimo perverso del giocattolo meccanico. Il bambino senza
fiato lo guarda giocare. È un giocattolo attivo, un giocattolo che si
gioca da sé, bloccando ogni partecipazione estranea. Il bambino intimidito
è l’intruso che assiste a un gioco giocato da altri. (Desolante
metafora dello spettatore moderno...)
Costui porta a teatro le sue nuove abitudini si produce un’osmosi
perniciosa fra i due comportamenti. L’attenzione teatrale ne è inquinata:
s’infiltra anche in platea la passività imposta dalla dittatura tecnologica
8 . Talvolta l’attenzione è ravvivata dalla curiosità per qualche
«stella» dello schermo che si esibisce («è proprio lei...») sulla scena: il
pettegolezzo non giova al teatro.
Uno spettatore eteroclito
Una tipologia di comportamenti teatrali come questa che si è venuta
delineando soffre naturalmente dell’astrattezza dello schema: non
siedono in platea dei manichini in serie. Combinazioni molteplici si
7 Cfr. A. Mango, Verso una sociologia del teatro, Palermo, 1978, pp. 180-1: «La condizione
in cui lo spettatore riceve il film, la sala buia, l’intermediazione del mezzo meccanico,
l’atmosfera medianica creata dal fascio di luce che porta le immagini sullo
schermo, la frammentarietà della costruzione, tutti questi motivi concorrono a fare del
pubblico cinematografico un elemento passivo quanto quello teatrale è, in potenza, un
elemento attivo».
8 Nello studio di M. Mac Luhan sulle comunicazioni di massa (Gli strumenti del
comunicare, Milano, 1968) il cinema e la televisione son definiti «mezzi freddi» di
comunicazione per la completezza e organicità del loro messaggio, che provocano un
atteggiamento statico nello spettatore. (Nell’ambito dei media la radio è, per Mac Luhan
un «mezzo caldo», perché obbliga chi ascolta a integrare una comunicazione incompleta).