IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

40 ALESSANDRO FERSEN
piacere a sentirci in molti, a sentirci vicini. Ma ora trasgrediamo il rito
e volgiamo in giro un’occhiata illecita: ci si offre uno spettacolo inatteso.
Questi occhi spalancati o socchiusi, queste fronti distese o corrugate,
queste bocche serrate o semiaperte, queste teste erette reclini
protese, questi corpi variamente disposti e queste mani variamente
atteggiate intorno ai corpi rivelano modi ben diversi di stare a teatro...
Non una, ma molte attenzioni sembrano appuntarsi da questa platea
sul palcoscenico. La molteplicità va allora ricondotta alla variabile tensione
fra la componente dell’attesa che si nutre di impazienza e l’attenzione
puntuale che si appiglia all’indugio. Varia il «tempo» teatrale: ritmi
diversi scandiscono in ognuno di noi la durata dell’evento sulla scena.
Non ci illuda il tepore confortevole di casuali adiacenze corporee:
molti «io» presenziano allo spettacolo, che stentano a trasformarsi in un
«noi» corale. Ci divide la qualità dell’attenzione: ed è in questa diversa
qualità che ravviseremo la diversità dei nostri e altrui comportamenti
teatrali.
Bizantini e naïfs in platea
Siedono gomito a gomito, eppure offrono l’esemplificazione più
vistosa di due opposte qualità di attenzione teatrale.
Lo spettatore naïf aderisce con tutto se stesso alla trama dello spettacolo;
la sua adesione è acritica. È venuto a teatro per lasciarsi coinvolgere
in una «storia». Dal levarsi del sipario ha trasferito se stesso
sulla scena: un attore virtuale. Ora pende dal labbro degli attori-personaggi
e mima addirittura il movimento delle labbra, ripete interiormente
ogni parola pronunciata. Dopo, farà anche le sue critiche: ma
saranno tutte commisurate sul metro delle possibilità di partecipazione
che lo spettacolo gli ha offerto.
È lo spettatore autentico: una species sempre più rara. Quasi un
modello astratto. La sua disponibilità totale è ormai imbrigliata, a sua
insaputa, in un reticolo di orecchiamenti culturali (i mass media), che
condizionano inavvertitamente l’accettazione dello spettacolo senza
margini di riserva mentale.
Ma resta pur sempre uno spettatore generoso, che prodiga se stesso
nell’evento teatrale e ne riceve in cambio i doni preziosi di un’esperienza
intensa.