IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

IL RECUPERO DI UNA COMUNITÀ SMEMBRATA 27
sorta di scorrere interiore, cedendo le resistenze che abitualmente ne
condizionano il comportamento, fa emergere dall’inconscio il senso di
un’inquietudine che permea la propria esistenza mettendone in evidenza
l’incertezza e l’oscurità. Scavando nel proprio io profondo, l’allievo
fa affiorare alla luce questo inesplorato mondo interiore, talvolta
foriero di sorprese pericolose e destrutturanti. Ed è per questo motivo
che il Maestro deve vigilare e farsi carico della responsabilità di fermare
in tempo chi stia andando troppo in là nell’indagine di sé, se questa
indagine si profila carica di minaccia all’equilibrio della persona.
Quello di Fersen si può forse rapportare al procedimento maieutico
messo in atto da Socrate, che si addentra mediante un’indagine conoscitiva
nell’interiorità dell’individuo per metterne alla luce elementi
sconosciuti a lui stesso. Esso si incentra quindi soprattutto sul soggetto
al centro dell’esperimento ed è finalizzato alla conoscenza di sé.
Aver privilegiato questo tipo di procedimento da parte di Fersen ha
forse qualche attinenza con una serie di elementi che tutti conducono
alle origini ed alla cultura, oltre che alle esperienze, del Maestro.
Era la sua cultura e la sua stessa esistenza a imprimere l’eco di un
dramma ancestrale alle esperienze messe in atto da Fersen quando si
è addentrato nella pratica laboratoriale del teatro, dopo un primo
periodo di avventuroso approccio ad esso, con magnifici risultati
anche drammaturgici. Nato in Polonia, terra perseguitata da invasioni
e repressioni, la sua appartenenza ad una famiglia ebrea era stata
profondamente segnata dal periodo nazista, attraverso fughe e cambiamenti
dei luoghi in cui abitare, frammentazioni familiari, continue
paure determinate dalla mancanza di sicurezza, in un periodo in cui
vanno facendosi sempre più frequenti le deportazioni naziste, evitate
soltanto per una serie di combinazioni e di aiuti di amici fuori dall’Italia,
in cui con i genitori Alessandro era andato a vivere in un periodo
di relativa serenità. La sua ricerca di tradizioni delle origini, non
solo con suoi scritti ma con scelte drammaturgiche e letterarie, lo portano
a privilegiare il dramma inteso come sofferenza ed espiazione, e
a ricercarne le fonti di carattere antropologico attraverso cui operare
una sorta di ricongiungimento ideale.
Su questo stato fortemente reattivo Fersen si inserisce con una personalità
protesa ad indagare sulle origini dell’uomo, in quell’ambito