IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

IL DESTINO È NELLE ORIGINI 195
Noi, cellule impazzite di un organismo disgregato, siamo alla ricerca
angosciosa di una «polis» reale o ideale, presente o passata, in cui
riconoscerci. Non c’è appartata solitudine che non si elegga i suoi
interlocutori e con essi intrattenga una virtuale conversazione. Essere
nel mondo significa essere definiti dal mondo: l’indefinitezza personale
si traduce in inesistenza. Per questo, il rito dona all’uomo l’esperienza
orizzontale del suo far parte di un insieme e situa questo insieme
in una visione mitica del mondo. Acquieta così l’angoscia del nonessere.
Decaduta ogni mitologia comune, che permetta all’io di definirsi
orizzontalmente in rapporto ad altri io, l’individuo s’identifica, con un
processo di auto-conoscenza verticale, nella propria memoria mitica.
Il processo ascendente della ritualità primitiva, che identifica il gruppo
nei suoi miti di fondazione, torna a ripetersi nella dinamica psichica
dell’uomo moderno. I mnemodrammi dei giovani sono rivelatori al riguardo:
essi appaiono come un inesausto terreno di esplorazione
introspettiva e retrospettiva. Se la domanda d’identità non trova una
risposta concreta nelle aggregazioni umane o nelle proposte culturali
del presente, essa si proietta all’indietro alla ricerca di una propria terraferma
anteriore. Come un lungo, periglioso viaggio alla ricerca del
Symorgh 15 , il mitico re degli uccelli, è il viaggio del mnemodramma:
quando sfiniti, decimati da traversie e intemperie, gli uccelli giungono
al cospetto del re, si accorgono che il Symorgh è un grande specchio,
in cui sono riflesse le loro immagini. Il viaggio alla ricerca del Symorgh
è stato un viaggio sciamanico e mnemodrammatico verso l’autoconoscenza:
nel simbolo regale sta racchiuso il segreto dell’identità individuale
e collettiva.
Il teatro drammaturgico non ignora questa funzione arcaica trasmessagli
dal rito, ma ne diluisce il valore. Definizioni del teatro come
«specchio di una società», «testimonianza di un’epoca», riecheggiano
genericamente quella basilare esigenza. Ma l’impegno in questa direzione
è ormai tiepido, l’urgenza e la gravità dell’imperativo rituale non
sono recepite. La risposta del teatro di tradizione è, nel suo intellettualismo,
priva di efficacia esistenziale. Non a caso, in mani drammatur-
15 Si allude qui allo straordinario spettacolo di P. Brook, tratto dal poema La conferenza
degli uccelli del poeta sufi Attar (XII-XIII secolo), presentato in «prima» assoluta
ad Avignone il 15 luglio 1979.