IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

188 ALESSANDRO FERSEN
La passione teatrale non deve velare lo sguardo e il coraggio della
diagnosi impietosa: oggi il destino del teatro è affidato a quei giochi di
stanco intellettualismo.
Teatro inattuale
L’idea di teatro che scaturisce da questa ricerca di laboratorio non
appartiene al tempo presente. Qui non si indica un traguardo, ma un
itinerario. Cinque secoli di teatro drammaturgico non si cancellano nel
giro di una generazione. Il passo della cultura è misurato e sordo alle
nostre impazienze. Quello che qui viene pronosticato è un non-teatro,
se teatro è quello che oggi prospera in Occidente. Con la tradizione
esso ha un punto in comune: è certamente un teatro dell’attore. Non
un teatro della parola. La rinascita e la crescita non verrà dalla pagina
scritta, ma dalla materia vivente del teatro, dal grande protagonista di
sempre.
I precedenti sono illustri. La prima rivoluzione teatrale dei tempi
moderni non si è forse prodotta in palcoscenico? Sono i comici dell’arte,
che, eredi di molteplici filoni culturali, hanno plasmato un
modello di attore, cui si è ispirata, nei secoli successivi, la drammaturgia
europea. Questa è la prima lezione che la tradizione teatrale
ci propone e che non può essere elusa.
Puntuale è stata l’intuizione delle avanguardie nella polemica antidrammaturgica:
carente, invece, nell’approfondimento culturale della
vita scenica. L’attore biomeccanico di Mejerchol’d è fermo al modello
ormai liso della commedia dell’arte. Oggi occorre individuare un
modello diverso: un attore reintegrato nella pienezza umana delle sue
esperienze interiori e delle sue possibilità espressive, liberato dagli
ibridismi culturali in cui si trova irretito.
Questa ipotesi di teatro prescinde dunque dalla presenza di un
quadro drammaturgico? Non c’è ritualità costituita che non si richiami
a una visione mitica, di cui essa è l’attuazione «teatrale». Si può dunque
pronosticare un nuovo modello drammaturgico edificato su un nuovo
modello di attore: che accantoni la scrittura letteraria e abbia semmai
valore: «I miti meccanici della vita moderna se li è presi il cinema. Poteva prenderseli,
quei miti non conducono a niente. Essi volgono le spalle allo spirito».