IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

DELL’INTERPRETAZIONE 183
sospetto di essere adibito ai consumi voluttuari della società. L’immagine
dell’alto istrione di Diderot aleggia sulla sua scelta di vita. Perfino
il termine suona spregiativamente nel lessico corrente: «fare l’attore»,
«recitare» nella vita quotidiana, vale come connotazione negativa. Eccolo
allora alla ricerca di contenuti che gli diano la coscienza di una
terraferma esistenziale: va rispettato l’impegno civile o politico che
egli talvolta adotta come ragione d’essere nella professione. Tenta così
di surrogare quanto è andato perduto con delle impostazioni ideologiche:
ma queste restano inesorabilmente laterali rispetto alle funzioni
originarie. Oppure s’identifica con le altitudini della poesia drammatica,
le vive in prima persona e salva così nell’ebbrezza estetica il proprio
destino personale. O ancora, chiuso nel suo egocentrismo, segue
le sue inclinazioni teatrali per un bisogno di compensazione psichica:
l’interpretazione diventa una tecnica di riequilibrio che gli offre le gratificazioni
indispensabili per continuare a vivere.
Ma quella condizione anfibia, che è connaturata al suo mestiere,
accresce le sue irrequietezze, le sue bizzarrie, le esplosioni di gioia e
di umor nero: una labilità psichica che gli ibridismi di una situazione
culturale confusa concorrono a fomentare. Di queste eccentricità egli
si fa volentieri un fiore all’occhiello per attirare l’attenzione o per scandalizzare
la società costituita che, nel fondo, lo esclude. Tutta la diceria
che accompagna vita morte e miracoli della tribù zingaresca ha il
suo fondamento in questo logorante dissesto interiore.
Il mestiere dell’attore ha qualche cosa di angoscioso e di insostenibile.
Molti relegano l’angoscia nel baule da tournée, optano per la vita
borghese. Della rischiosa matrice dionisiaca si perde anche il ricordo.
Vivere ai limiti dell’esistenza non è facile. Il teatro diventa una carriera.