IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

DELL’INTERPRETAZIONE 175
Da quell’augusta origine mitico-rituale ha avuto inizio una complessa
evoluzione che si è concretata infine in un teatro del personaggio,
quale è quello che contraddistingue la drammaturgia moderna.
Nato da una matrice mitico-rituale, il teatro è diventato un genere letterario,
che, pur non rinunciando alle ambizioni della scrittura, vede
nella scena la sua naturale destinazione. In questo ambito si configura
quel sistema tripolare – attore-personaggio-spettatore – che è stato
individuato e analizzato nella prima parte di questo saggio.
Le tensioni fra i tre poli di attrazione, le oscillazioni che si verificano
nell’interiorità dell’attore rivelano ora le loro cause profonde.
L’immedesimazione nel personaggio si rivela una coartazione: le difficoltà
psichiche dell’attore durante le prove, gli amori, gli odi, le esaltazioni,
le depressioni nel suo conflittuale rapporto col copione derivano
da un’alienazione volontaria. Egli cede il proprio io all’estraneo,
convoglia in esso le proprie virtualità espressive. Accidentata è questa
sua marcia di avvicinamento al personaggio. L’attore fuoriesce dal proprio
io e muove alla volta di quell’altro io che deve essere rappresentato:
s’immedesima, «costruisce», si estrania, finché la faticosa identificazione
è compiuta. Ora egli interpreta. Del ruolo d’interprete egli si
onora, dimentico delle origini. Se si tratta di una forte personalità scenica,
l’attore plasma tutti i personaggi a propria immagine: recita se
stesso in tutti i ruoli che interpreta. Le sue interpretazioni finiscono per
rassomigliarsi l’una all’altra. Il grande attore non è necessariamente un
grande interprete.
L’altra direzione, quella antica e rituale, si muove in senso inverso.
Nell’immedesimazione c’è lo sforzo di adeguarsi a una vicenda esterna;
nell’invasamento c’è una potenza che sembra precipitare dall’esterno
verso l’interno. L’invasamento sale dalle profondità dell’io, l’interpretazione
si protende verso le indicazioni della pagina scritta. Qui
c’è lavoro e abile artificio, là quella mitica spontaneità che riporta alla
condizione radiosa e tragica del gioco.
La tracotanza filologica
Spesso la sapienza originaria di un modello rituale si corrompe con
l’andare del tempo. S’irrigidisce nella lettera delle proprie norme senza
adeguarsi alle mutate condizioni ambientali. Oppure moltiplica i pro-