IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

168 ALESSANDRO FERSEN
teatro. Nel mnemodramma è forse lecito ravvisare la prima scrittura
concreta del teatro allo stato nascente.
Sognare poetici ritorni alle origini è cosa vana: la nostalgia di
Artaud si esaurisce in letteratura. I virtuosismi tecnici degli attori, le
sapienti misture di parola-canto-musica-danza nelle geniali confezioni
di un Mejerchol’d o di un Reinhardt offrono sul piatto d’argento solo
un mosaico scintillante di espressioni sceniche: non destano dal suo
letargo la matrice stessa della vita teatrale. Le illuminazioni decisive di
Artaud restano astratte, se non si traducono in un preciso progetto di
tecniche artigianali di natura psichica. È il limite cui si arresta la lezione
di questo inquieto profeta di un teatro futuro.
Il codice nascente
Il gesto della memoria selvaggia, evocato con opportune procedure,
non coinvolge solo l’attore, ma ha un forte potere di contagio su
quelli che assistono: scopriamo che quel gesto profondo è già di per
sé un comportamento rituale dotato di un’incisiva potenzialità di
comunicazione. Questa ritualità embrionale si configura in rito vero e
proprio, quando i suoi «segni» sono organizzati e codificati in sequenze
significanti. L’evento ritualizzato scatena e incanala nei propri argini
la carica emozionale dei partecipanti. Allora la memoria mitica, che
in laboratorio si è manifestata nelle sue esplosioni selvagge, si distende
e si placa nello spazio e nel tempo che le sono ritualmente riservati.
Il modello mitico così costituito è un patrimonio di antiche intensità
in attesa della chiamata rituale. Il mito è un rito dormente. Il rito scardina
e ricompone. Sguinzaglia erinni inestinguibili e le civilizza nell’armonia
di un gesto dettato da una superiore sapienza comunitaria.
Noi non sapremo mai in quale rapporto genetico il gesto della
memoria selvaggia si ponga nei confronti del modello mito-rituale che
lo codifica. Forse esperienze generazionali di qualità onirica hanno
lentamente lavorato all’instaurazione di quel codice, forse esso è la
geniale elaborazione di potenti personalità sciamaniche, di ignoti profeti
della preistoria che hanno legiferato e imposto le proprie tavole
della legge...
Nelle esperienze di laboratorio è possibile unicamente verificare la
presenza di pulsioni rituali spontanee, mosse da una loro necessità