IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

158 ALESSANDRO FERSEN
poca che si esaurisce nell’avidità del presente, ogni retrospettiva temporale
è stata rescissa dal «gesto». Noi abbiamo cancellato ogni memoria
collettiva: siamo tronconi di interiorità senza un passato comune.
Ma solo quella memoria e quel passato sono in grado di configurare il
linguaggio simbolico che appartiene al rito e al teatro delle origini.
Tuttavia sopravvive in noi quella memoria mitica (Mnemosyne non
è forse una dea? dunque immortale...) che, in tensione dialettica con il
tempo, costituisce una struttura permanente della nostra interiorità. Segregata
in un passato senza ritorno dalla vittoria sfacciata del presente,
spogliata dello spazio onirico che gli antichi codici rituali le riconoscevano,
la Memoria s’inventa nuovi «gesti» utilizzando i materiali mnemonici
del passato individuale. E con accresciuta aggressività s’impone nel
rito mnemodrammatico apprestato per la sua espressione.
Il privato come «segno»
Nel mnemodramma il «privato» – quando appare – è, in realtà, un
travestimento dei comportamenti esistenziali della memoria: del travestimento
ha l’aspetto intenso e allucinato. La violenza, con cui la
memoria mitica sceglie e impone i suoi temi e le sue visioni nel corso
del mnemodramma, conferma la presenza di sommovimenti sotterranei,
che si celano dietro quelle apparenze contingenti.
A illustrare con maggiore concretezza questa operazione psichica –
che rischia, a sua volta, di apparire… mitica – vale l’ipotesi dell’«istinto
di morte» 4 , formulata da Freud negli ultimi anni della sua vita, sulla
base di una specifica esperienza clinica (le iterazioni oniriche di episodi
traumatici nei reduci della guerra 1914-18). La presenza di un
istinto di morte ha avuto riscontri impressionanti nella lunga frequentazione
del mnemodramma. Esaminato in questo contesto, l’istinto di
morte appare come una forza psichica che agisce dietro la variegata
cortina del vissuto e che del vissuto si serve per manifestarsi. Le presenze
distruttive che i giovani affrontano nel circoscritto cerchio di
luce del mnemodramma, gli avversari invisibili con cui essi entrano in
4 Sulle nevrosi di guerra, cfr. S. Freud, op. cit., pp. 43 sgg.