IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

ALESSANDRO FERSEN O DELLA CURIOSITÀ 17
nella complessità del teatro, nella profondità del metodo Fersen. E,
soprattutto, atte a indicare come per il Maestro il rapporto con il teatro
fosse, costitutivamente, rapporto con la vita, con la sua enigmaticità,
con le sue irredimibili ragioni, con la sua ineludibile verità.
Non intendo sostenere che Alessandro Fersen sia antropologo, come
se questa qualifica potesse costituire ulteriore merito per una personalità
già così ricca e suggestiva. Si tratterebbe da parte mia di un eccesso
di “patriottismo disciplinare” o di una manifestazione di quella sindrome
accademica per cui la validità intellettuale viene riferita in maniera
del tutto autoreferenziale alla “corporazione” dei professori universitari.
Non antropologo, dunque, il geniale drammaturgo e maestro di
teatro Alessandro Fersen, ma intellettuale estremamente curioso di
antropologia e di altri settori delle scienze dell’uomo.
Curiosità è qui assunta nella più alta accezione di interesse per l’umano,
dovunque e comunque esso si declini, un’attitudine a inseguire,
per così dire, le orme di umanità lasciate dall’uomo nel suo plurimillenario
cammino.
È questa curiosità che spinge Fersen a dedicare un paragrafo del capitolo
“Il mnemodramma visionario” alla “festa arcaica” di Vallepietra.
“A Vallepietra nel giorno della Festa l’oggetto misterioso dai tre
volti di fisionomia bizantina, impropriamente chiamato Trinità, è al
centro di crisi collettive di angoscia e recupero vitale (fino all’esibizione
oscena), che ripetono antichi eventi di natura orgiastica. A Rajano,
in occasione della festa di San Venanzio, le pietre sono oggetto di un
culto che attira i fedeli in un ambito magico precristiano”.
Su questa festa si è addensata un’ampia letteratura etno-antropologica,
dai saggi di Angelo Brelich a quelli di Di Nola e Annabella Rossi,
dalle rilevazioni visuali di Alessandro Morpurgo a quelle di Luciano
Morpurgo; Giacomo Pozzi-Bellini; Vittorugo Contino. Essa è stata
oggetto di un’accurata rivisitazione critica da parte di Paola Elisabetta
Simeoni e Angelo Palma, nella mostra “Fede e Tradizione alla Santissima
Trinità di Vallepietra 1881-2006” promossa dall’Istituto Centrale per
il Catalogo e la documentazione, che si è tradotta in un catalogo arricchito
da alcuni saggi critici (Artemide Editoriale, Roma 2006).
Queste considerazioni, che qui sintetizzo per amore di brevità,
sono suffragate dalla mia esperienza diretta dei contatti con Alessandro
Fersen.