IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

LA GUERRA DI CHRONOS E MNEMOSYNE 149
che spesso fungono solo da veicolo per le sue invasioni: come accade
che un umore teso si appigli a un pretesto per sfogarsi con veemenza
sproporzionata alla modestia dello spunto di tanto furore. Anche nel
mnemodramma visionario è spesso difficile percepire un legame fra la
visione (successivamente esposta agli sperimentatori) e l’intensità
straordinaria che essa ha suscitato.
La memoria mitica è dispotica: non ammette intralci. Con un volo
rapinoso che viene da grandi lontananze, ignorando le leggi del
tempo e dello spazio, essa si avventa sulla vittima designata come
un’antica Erinni. «Mnemonés t’ Erinúes»: «Erinni memori» le chiama il
Prometeo eschileo 3 , e Apollo, esortando Oreste a vincere la paura, le
definisce «palàiai pàides», figlie dell’antico passato 4 . Nella famiglia
mitica di Chronos e Mnemosyne esse pure sono figlie di Gea, ma nate
dal sangue di Urano, castrato dal figlio Chronos: sono dunque sorellastre
del Tempo e della Memoria, la quale ha in comune con esse il
carattere imperioso e la spietatezza. E, come quelle, è irresistibile: alle
Erinni, e alle Moire, Prometeo attribuisce il governo dell’Ananke, della
Necessità inoppugnabile.
Mnemosyne, nel cui sangue scorre quello delle sorellastre Erinni, è
una divinità crudele come è crudele il mnemodramma, questo nucleo
originario della vita teatrale. L’intuizione di Artaud è icastica: ma perché,
indulgendo alla voga dei «manifesti», incapsulare quella crudeltà
originaria in una formula che ne limita la portata? Non di «teatro della
crudeltà» era giusto parlare, ma di crudeltà del teatro: una crudeltà
essenziale, che non è mai disgiunta da questo evento, quando esso è,
come deve essere, rottura psichica, sanguinamento interiore, sconvolgente
eccezione alla routine del tempo e dello spazio.
Le Erinni infine, entità bifronti, sono anche le Eumenidi 5 : spietate,
ma – una volta placate – benefiche.
nevrotica, d’altra parte gli eventi mnemodrammatici sembrano scatenarsi sul filo di una
continua invenzione e alimentarsi di un inesausto senso del nuovo: nella «coazione a
ripetere» sembra invece dominare una specie di automatismo ripetitivo di qualità ossessiva.
3 Eschilo, Prometeo incatenato, v. 516.
4 Id., Le Eumenidi, v. 69.
5 A conclusione della tragedia delle Eumenidi, le Erinni, placate da Atena nel loro
furore contro Oreste e contro il verdetto che lo assolve, diventano le benefattrici
dell’Attica: «eumenidi» appunto.