IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

146 ALESSANDRO FERSEN
La memoria mitica
Il tempo, avanzando nel futuro, appiattisce via via la prospettiva
delle cose passate: i ricordi sbiadiscono in graffiti tracciati in punta di
penna nella nostra memoria. Accatastati su quello sfondo, gli eventi
– fatti, emozioni, visioni – perdono il loro spessore emotivo: ormai
esanimi, restano uguali a se stessi, archiviati secondo la gerarchia di
valore che abbiamo loro attribuito. Tali li ritroviamo, quando l’attenzione
frettolosa li sfiora di sfuggita. Questa è la nostra memoria «storica».
Ma il tempo nel suo procedere scarica in quel passato altri «presenti»
che entrano in contatto coi ricordi anteriori. Un sotterraneo lavorio
fatto di reazioni psico-chimiche rielabora clandestinamente quel materiale
«storico». I ricordi sembrano in superficie, ma non sono più gli
stessi. Cambiano le loro fattezze. Noi, accaniti nel giornaliero calcolo
dei profitti e delle perdite, non ce ne accorgiamo: siamo sicuri che il
nostro passato sia sempre là ad aspettarci tale quale. Qualche sporadica
«ispezione» ci conferma nella nostra sicurezza.
Ma la memoria storica è un inganno. Se ci avviene di penetrare nel
cerchio del passato, quei ricordi si destano dal loro sonno catastale,
sgranchiscono le membra intorpidite dalla stasi, come i corpi sepolti
nella Valle di Giosafat allo squillo della tromba del Giudizio, e si mettono
in moto. Le lentissime osmosi, le insensibili alterazioni hanno
operato in essi inattese metamorfosi. La loro apparente passività si è
caricata di nuovi significati e di nuove intensità. La memoria storica si
dissolve, prende corpo al suo posto la memoria «mitica», dove niente è
definitivamente passato, dove tutto fermenta e si moltiplica. Nel grembo
di Mnemosyne bolle un magma di materiali mnemonici che assorbono
in sé le più remote pulsioni organiche. Le fresche notizie che il
tempo scarica in quel crogiolo sono coinvolte nell’insonnia di queste
effervescenze sepolte. Così, le cose perdono laggiù i contorni definiti
della memoria «storica» e, quando riemergono in allucinazione, sono
portatrici di «altro»: maschere di sommovimenti più radicali che non i
ricordi circoscritti al tempo individuale.
Per questo la memoria parastorica viene qui chiamata mitica: perché
mitizza il passato. L’espressione verrà d’ora in poi usata come formula
tecnica.