IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

IL MNEMODRAMMA VISIONARIO 137
È avvenuto con un vecchio arredo scenico: un attaccapanni ottocentesco,
con le sue braccia adunche (a reggere pastrani e copricapi).
Solo all’accensione dei riflettori scorgiamo le ombre temibili che esso
proietta sulle pareti. Dalle prime reazioni dei partecipanti avvertiamo
intensità contrapposte. N. e P. vengono ad accovacciarsi ai piedi dell’oggetto,
ne allacciano il tronco con le braccia. R. s’inginocchia.
Sembrano in adorazione. È un grappolo umano che si assiepa intorno
alla sagoma dell’attaccapanni e lo anima con le proprie visioni. A un
tratto A. si apre con violenza un varco fra di loro, prende il feticcio e
lo relega in un angolo dell’aula. Gli altri sono sgomenti: P. piange
disperatamente. Allora D. si stacca dalla parete di fondo, va a prendere
l’attrezzo e lo rimette al centro. Caparbio, A. tenta di spostarlo un’altra
volta. Comincia una prova di forza, in cui tutti sono coinvolti (senza
che si verifichi uno scontro fisico fra i contendenti). Alcune braccia
dell’attaccapanni si spezzano, emergono ora dei monconi scheggiati.
A., attorniato dagli altri, inizia un furibondo mulinello: una dopo l’altra
N. e P., trascinate per qualche giro nel vortice, cadono a terra e
seguono ansiose le sorti alterne della mischia. N. singhiozza in silenzio.
D. non cede all’avversario. Le forze di A. sembrano illimitate:
maneggiando vorticosamente l’attrezzo, egli cerca di sbarazzarsi di chi
gliene contende il possesso. Una scheggia si conficca profondamente
nella mano di D.: il sangue sgorga a fiotti, allaga il pavimento.
Intervenuto in mezzo a loro, non mi è possibile arrestare questo duello.
D. cade a terra nel proprio sangue, solo ora sembra accorgersi della
ferita. A., ormai padrone dell’oggetto, torna a piazzarlo violentemente
nell’angolo, quasi a radicarlo nel pavimento. Gli altri guardano sbigottiti.
C’è paura, ostilità, un grande freddo si diffonde fra i partecipanti.
D. fuoriesce dallo stato di trance, si accorge del sangue, va all’ospedale
a farsi medicare. Noi nell’ombra assistiamo sgomenti. Ci domanderemo
se questa esperienza debba essere abbandonata.
Ma la violenza, pur scatenandosi senza freni in quel rischioso stato
di trance, non ha oltrepassato i limiti rituali: la presa dei contendenti
non è mai stata diretta. Anche la comunicazione dell’aggressività si è
effettuata simbolicamente attraverso l’oggetto scenico.
Sapremo poi che non si trattava di pura e semplice possessività e
constateremo nei giorni seguenti che questa violenza ha motivazioni
che potremmo chiamare «ideologiche» e non deriva quasi mai da desiderio
di possesso. L’attaccapanni era per gli uni un idolo o divinità da