IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla
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ALESSANDRO FERSEN O DELLA CURIOSITÀ 15<br />
canto a reminiscenze del teatro medievale, le petrusˇke, le filastrocche<br />
dei teatri di fiera, i personaggi mossi dai burattinai nelle piazze di<br />
paese della Vecchia Russia.<br />
Futuristi e simbolisti hanno lo sguardo rivolto alle sagre, alle tradizioni<br />
popolari: marionette, maschere, ‘cantilene dei nonni’ trovano<br />
ospitalità sulle scene del nuovo teatro. Non a caso si diffonde una<br />
curiosità esaltata per la ‘commedia dell’arte’: un teatro popolare, un<br />
teatro di strada, che – secondo Mejerchol’d – ha poi trovato in Gozzi il<br />
suo ordinatore scenico. Questo teatro del futuro vuole individuare la<br />
propria ascendenza – al di là della tradizione filologica – nel grande<br />
tetro anonimo non ancora manipolato dalla scrittura drammaturgica.<br />
L’ideologia rivendica le matrici popolari del nuovo teatro sovietico.<br />
Ma ideologia a parte, è da vedere in queste tendenze, che si rifanno<br />
all’antico folklore e da esso attingono ispirazione e legittimazione,<br />
un rifiuto del testo scritto, la possibilità di una scena sgombra dalla dittatura<br />
drammaturgica”. È comprensibile, pertanto, che tra le letture di<br />
Fersen vi siano i lavori di Paolo Toschi, il demologo italiano che più di<br />
ogni altro ha rivolto la sua analisi critica alle “origini del teatro italiano”<br />
per riprendere il titolo di un suo capolavoro scientifico, quali che<br />
sia la eventuale condivisione delle sue specifiche considerazioni, e le<br />
articolate influenze che le variegate forme della drammaturgia popolare<br />
hanno svolto sul teatro italiano.<br />
Egli nei decenni della sua riflessione teatrale e del suo magistero è<br />
particolarmente attento all’“andirivieni psichico del personaggio”.<br />
Esemplificativamente, “creare dei miti: Artaud attribuisce al suo teatro<br />
delle virtù salvifiche. Una parentela paradossale lega Artaud a Brecht.<br />
[…] ma intanto con la cancellazione di ‘Sir le Mot’ (l’espressione è di<br />
Gaston Baty) con l’eliminazione del personaggio di matrice letteraria,<br />
resta soppresso uno dei poli di attrazione che sostiene il gioco delle<br />
tensioni psichiche tipico del teatro occidentale. Era sopravvissuto alle<br />
sevizie registiche dell’avanguardia russa. Artaud chiaroveggente capisce<br />
che solo eliminandolo il teatro può decollare verso altri spazi d’anima.<br />
[…] L’itinerario verso la terra dei Miti, resta sconosciuto. E l’uso<br />
che si è fatto delle teorie artaudiane è rimasto periferico, estetizzante,<br />
nelle soluzioni gestuali di palcoscenico: quando non pedissequamente<br />
tradotto in innocue esibizioni di sangue e sadismi […]