IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

ALESSANDRO FERSEN O DELLA CURIOSITÀ 15
canto a reminiscenze del teatro medievale, le petrusˇke, le filastrocche
dei teatri di fiera, i personaggi mossi dai burattinai nelle piazze di
paese della Vecchia Russia.
Futuristi e simbolisti hanno lo sguardo rivolto alle sagre, alle tradizioni
popolari: marionette, maschere, ‘cantilene dei nonni’ trovano
ospitalità sulle scene del nuovo teatro. Non a caso si diffonde una
curiosità esaltata per la ‘commedia dell’arte’: un teatro popolare, un
teatro di strada, che – secondo Mejerchol’d – ha poi trovato in Gozzi il
suo ordinatore scenico. Questo teatro del futuro vuole individuare la
propria ascendenza – al di là della tradizione filologica – nel grande
tetro anonimo non ancora manipolato dalla scrittura drammaturgica.
L’ideologia rivendica le matrici popolari del nuovo teatro sovietico.
Ma ideologia a parte, è da vedere in queste tendenze, che si rifanno
all’antico folklore e da esso attingono ispirazione e legittimazione,
un rifiuto del testo scritto, la possibilità di una scena sgombra dalla dittatura
drammaturgica”. È comprensibile, pertanto, che tra le letture di
Fersen vi siano i lavori di Paolo Toschi, il demologo italiano che più di
ogni altro ha rivolto la sua analisi critica alle “origini del teatro italiano”
per riprendere il titolo di un suo capolavoro scientifico, quali che
sia la eventuale condivisione delle sue specifiche considerazioni, e le
articolate influenze che le variegate forme della drammaturgia popolare
hanno svolto sul teatro italiano.
Egli nei decenni della sua riflessione teatrale e del suo magistero è
particolarmente attento all’“andirivieni psichico del personaggio”.
Esemplificativamente, “creare dei miti: Artaud attribuisce al suo teatro
delle virtù salvifiche. Una parentela paradossale lega Artaud a Brecht.
[…] ma intanto con la cancellazione di ‘Sir le Mot’ (l’espressione è di
Gaston Baty) con l’eliminazione del personaggio di matrice letteraria,
resta soppresso uno dei poli di attrazione che sostiene il gioco delle
tensioni psichiche tipico del teatro occidentale. Era sopravvissuto alle
sevizie registiche dell’avanguardia russa. Artaud chiaroveggente capisce
che solo eliminandolo il teatro può decollare verso altri spazi d’anima.
[…] L’itinerario verso la terra dei Miti, resta sconosciuto. E l’uso
che si è fatto delle teorie artaudiane è rimasto periferico, estetizzante,
nelle soluzioni gestuali di palcoscenico: quando non pedissequamente
tradotto in innocue esibizioni di sangue e sadismi […]