IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

IL MNEMODRAMMA PARLATO 107
sto verbo la locuzione pràttein), ma come «accadere» impersonale.
Drama come evento, accadimento non legato a un’iniziativa individuale.
Il drama del mnemodramma è un evento della memoria.
A sua volta, anche la memoria non è qui intesa nel suo senso quotidiano,
come una specie di serbatoio di ricordi: meno ancora nel suo
senso stanislavskijano e psicoscenico. La qualità è diversa. La «memoria»
del mnemodramma non trapela attraverso i filtri protettivi della
coscienza: ha una sua nudità allucinante, come carne sbucciata dalla
sua epidermide. Attinge non solo al passato individuale, ma a un passato
prenatale o ancestrale. I suoi comportamenti hanno poco in comune
col «ricordare» e coll’avere dei ricordi. La memoria del mnemodramma
ha il gesto augusto della Mnemosyne divinizzata dai greci 10 .
Un «viaggio» sciamanico 11
L’attore siede ora davanti a un tavolino, isolato in un cono di luce
e si abbandona (mai come ora il termine ha un preciso valore tecnico,
senso ieratico. Il dramma più antico presentava la leggenda del luogo, la “storia sacra”,
su cui si basava l’origine del culto (quindi non un fare, bensì un accadere: drân in dorico
non significa affatto “fare”)» (trad. di G. Colli).
10 Riservandomi di approfondire il tema in una nota successiva, cito qui il Colli della
Sapienza greca, laddove parla di «Mnemosine, l’augusta dea orfica, che attinge dal pozzo
della visione misterica» (G. Colli, La sapienza greca, Milano, 1977, I, p. 39), per sottolineare
un’affinità di visioni culturali, cui eravamo pervenuti per vie diversissime: lui attraverso
la sua alta speculazione filosofica, io attraverso la lunga frequentazione del mnemodramma
nel mio laboratorio. Per Colli, fonte di ogni conoscenza è la memoria: sulla memoria
poggia l’edificio della sua «filosofia dell’espressione». Cfr. G. Colli, La filosofia dell’espressione,
ivi 1969, p. 6: «Ogni conoscere è fatto di ricordi, oggetti, parole, la cui origine per noi
è nel passato». «Un soggetto rappresenta a se stesso qualcosa: è pur questo il conoscere. Ma
ciò riporta indietro a un tempo passato, in cui qualcosa non era ancora rappresentato, e da
cui è stato preso per poter essere rappresentato» (ibidem). Nella parola rappresentazione
l’accento cade quindi sulla funzione «ripresentante», che implica «memoria e tempo» (ibidem).
Dove i due termini tempo e memoria sono dunque collegati l’uno all’altro come
avviene nel termine mnemodramma. Questa convergenza è stata individuata da Colli stesso
in quello che è stato uno dei suoi ultimi interventi e che è contenuto nella Dimensione
perduta cit.: in quella conversazione egli individua una precisa analogia fra le esperienze
del mnemodramma e la sua interpretazione della Mnemosyne greca.
11 Data l’importanza che lo studio e la sperimentazione delle tecniche sciamaniche
hanno assunto nel laboratorio, non sarà inutile precisare in quali termini concreti si fa,