IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

LA TECNICA PSICOSCENICA DELL’ATTORE 95
estrapolare un corpo di dottrine e di tecniche, che potesse costituirsi
in «sintassi» della vita scenica. Ma una sintassi presuppone l’esistenza
di strutture permanenti e dotate di una dinamica costante. Identificare
e reintegrare nella loro purezza le strutture interiori dell’evento teatrale
è stato il primo obiettivo.
A offuscarle non erano solo le convenzioni del mestiere, i moduli
recitativi ormai lisi, secondo l’analisi da cui aveva preso le mosse
Stanislavskij: ma anche e soprattutto le inibizioni psico-sociali e le
standardizzazioni indotte dai mass media. Così distorte e ricoperte di
incrostazioni, era difficile individuarne la dinamica interiore. S’imponeva
un confronto fra l’insorgere concreto del momento teatrale nell’attore
e le modalità originarie della vita teatrale quale si era configurata
nelle società primitive. Così, all’inizio degli anni Sessanta l’antropologia
ha fatto il suo ingresso nelle ricerche dello Studio.
Tema prioritario è stato lo studio delle tecniche d’immedesimazione
ed estasi proprie di quella primordiale forma di teatro che è la ritualità.
All’indagine culturale si è affiancata, quando è stato possibile, la
ricerca «sul campo».
Nel corso di un’esperienza condotta fra le comunità di origine
bantù nel Nordest brasiliano, ho avuto modo di studiare da vicino i
comportamenti rituali che si manifestano nel «candombré» di Bahia 6 .
Anche nel momento dell’immedesimazione, che assume i caratteri di
una trance estatica o violenta, un margine impercettibile di controllo
persiste nei partecipanti accanto al totale abbandono alla divinità. Si
determina così una misteriosa coesistenza di due stati di coscienza
apparentemente inconciliabili. Una contraddizione per la mente logica:
una necessità fisiologica per l’adempiersi del rito, che è insieme
slancio fideistico e canone codificato. Forse era questo il nucleo fondamentale
della vita teatrale: un arduo, ma necessario equilibrio fra
l’abbandono all’immedesimazione nel personaggio e il controllo su
quell’immedesimazione...
Su queste basi è stata edificata la «tecnica psicoscenica dell’attore»,
che si è articolata appunto in due direttrici di lavoro: le «tecniche dell’abbandono»
e «le tecniche del controllo».
6 Sul candomblé di Bahia, cfr. E. Carneiro, Candomblés da Bahia, Bahia, 1948; A.
Ramos, O negro brasileiro, Sâo Paulo, 1934; L. de Camara Cascudo, Antologia do folklore
brasileiro, ivi 1956.