IL TEATRO, DOPO - Boggio, Maricla

84 ALESSANDRO FERSEN
medesimazione. Stupiscono nei suoi scritti locuzioni prudenti come «non
immedesimarsi completamente», «non limitarsi a vivere soltanto»,
«non rinunciare totalmente all’ausilio dell’immedesimazione» 47 ... La
teoria della Verfremdung ne esce sfumata.
Dal radicalismo iniziale a un atteggiamento più pragmatico (da
vero uomo di teatro), c’è nelle sue teorizzazioni un’evoluzione che si
evidenzia nel saggio fondamentale sul «teatro di strada». Il testimone
dell’incidente, che narrando «imita» i protagonisti, deve necessariamente
immedesimarsi in essi nel corso dei suoi brevi momenti di «recita».
Che altro se non questo è l’«imitazione»: una partecipazione provvisoria,
consapevole quanto si vuole, alla vita e ai sentimenti del personaggio,
vittima o reo dell’incidente? Così neppure Brecht esclude un
andirivieni psichico del personaggio, con le sue velleità imbrigliate di
una vita scenica autonoma. Anche nello straniamento si annida un
principio inestirpabile d’immedesimazione.
In realtà, il progetto di Brecht è globale. Se il personaggio personifica
una situazione (storica, socioeconomica), la sua concretezza scenica
è data dalle sue prospettive e dalle sue scelte di vita. All’attore,
Brecht chiede appunto di porsi, momento per momento, di fronte alle
alternative, che la situazione offre al personaggio, e di motivare le sue
successive opzioni. «In tal modo ogni battuta corrisponde a una decisione»
48 e l’attore è impegnato in una continua scelta fra «il non così –
ma così» 49 . La situazione (storica, socioeconomica), in cui il personaggio
si muove, diventa allora veramente chiara per il pubblico.
Ora, a ben pensarci, questa operazione mentale, che Brecht propone
all’attore, si risolve in un’immedesimazione nell’opera creativa
del drammaturgo, nelle sue scelte di scrittura. Brecht chiede all’attore
di mettersi nei panni dell’autore. La lezione di recitazione diventa una
lezione di commediografia.
47 L’attore «non deve limitarsi a mostrare il suo personaggio o – per dir meglio – non
deve limitarsi a viverlo soltanto. Ciò non significa che, avendo da raffigurare personaggi
passionali, egli debba rimanere impassibile» (B. Brecht, op. cit., p. 115). L’attore
«non deve permettersi di trasformarsi completamente nella persona che dimostra» (ivi,
p. 72). «Non è necessario che egli rinunci totalmente all’ausilio dell’immedesimazione»
(ivi, p. 78). Egli deve valersi di una «recitazione senza immedesimazione totale» (ivi,
p. 79).
48 Ivi, p. 79.
49 Ibidem.