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università degli studi di napoli federico ii dottorato di ricerca in ...

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positivo, ma piuttosto un <strong>in</strong>trico <strong>di</strong> abitu<strong>di</strong>ni, tendenze, stati d’animo, figli a loro<br />

volta <strong>di</strong> un travagliato e nebuloso passato biografico; <strong>in</strong>somma, i mores <strong>di</strong> Tiberio,<br />

un qualcosa che si poteva magari osservare, tentar <strong>di</strong> scrutare, forse anche <strong>in</strong>tuire<br />

nelle sue tendenze usuali, ma non certamente apprendere e dom<strong>in</strong>are razionalmente<br />

alla maniera <strong>di</strong> un qualsiasi altro contenuto <strong>di</strong> dottr<strong>in</strong>a. Ora, se <strong>di</strong>verso è il tipo <strong>di</strong><br />

conoscenze <strong>di</strong> cui risulta detentore Seiano, ritengo che potrà ben essere <strong>di</strong>versa 219 ,<br />

rispetto a quella dei vari Nerva, Trasillo, Cassio, Rebilio, e <strong>degli</strong> stessi Iberi, anche<br />

la con<strong>di</strong>zione che da tali conoscenze deriverà al praefectus praetor<strong>ii</strong>. Riconosco<br />

che Tacito non faccia alcuna effettiva affermazione sul machiavellico impiego<br />

dell’<strong>in</strong>strumentum regni-Seiano realizzato, secondo la mia <strong>in</strong>terpretazione, da<br />

Tiberio; eppure, mi sembra si possa cautamente ipotizzare che lo storico voglia <strong>in</strong><br />

realtà alludere, per il Volus<strong>in</strong>o, ad una con<strong>di</strong>zione non <strong>di</strong> superiorità, ad una<br />

posizione non <strong>di</strong> vantaggio, ad uno status non <strong>di</strong> privilegio, <strong>in</strong> quanto, rispetto agli<br />

altri casi <strong>in</strong> cui si registra un’adozione <strong>di</strong>rei ortodossa <strong>di</strong> peritia, anzi, meglio, della<br />

iunctura costituita da peritia e dal genitivo plurale, si deve registrare una<br />

importantissima <strong>di</strong>versità, la <strong>di</strong>versità dell’oggetto – vale a <strong>di</strong>re: del fondamento –<br />

della conoscenza stessa. Tutto quanto ne conseguirà sarà necessariamente <strong>di</strong>verso,<br />

sicché quella <strong>di</strong> Seiano risulterà essere solo superficialmente ed apparentemente<br />

presentata come una con<strong>di</strong>zione egemonica. Del resto, alle tendenze riscontrabili<br />

negli Annales relativamente all’uso <strong>di</strong> peritia sembrano ispirate, come ovvio,<br />

anche le altre occorrenze del term<strong>in</strong>e che r<strong>in</strong>veniamo nelle precedenti opere dello<br />

storico. Se <strong>in</strong> due casi, tratti rispettivamente dall’Agricola 220 e dalle Historiae 221 , la<br />

peritia co<strong>in</strong>cide con una conoscenza certa, sicura, tecnicamente ben fondata e che,<br />

proprio <strong>in</strong> quanto tale, mette chi la detenga <strong>in</strong> una con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> praestantia; ciò<br />

posto, ancora più significativo sarà osservare come anche nell’altro luogo 222 <strong>in</strong> cui<br />

risulta connessa ad una scientia tutt’altro che oggettiva, la peritia è presentata<br />

dall’autore come kth%ma proprio <strong>di</strong> un personaggio, Otone, votato alla rov<strong>in</strong>a, <strong>in</strong><br />

219 E tale la sentì, a mio parere, Tacito.<br />

220 Cfr. Agr. 25, 4, ne superante numero et peritia locorum (dei nemici) circumiretur (Agricola).<br />

221 Cfr. Hist. IV 30, 1, (…) a legionar<strong>ii</strong>s peritia et arte praestantibus plura struebantur.<br />

222 Cfr. Hist. I 22, 3, (…) Otho tamquam peritia et monitu fatorum prae<strong>di</strong>cta accipiebat.<br />

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