università degli studi di napoli federico ii dottorato di ricerca in ...

l’altro all’omonima madre di Nerone: se Sosia non sarà mandata a morte, è pur
vero che le toccherà l’esilio, laddove per Anteio arriverà l’ordine di bere il veleno.
Non meno importante mi pare sia XIII 21, 5: qui la caritas costituisce lo
stato d’animo provato nei confronti del figlio Nerone e dal quale Agrippina
afferma di essere sempre stata mossa 199 : è noto come poi Nerone ricambierà tale
affetto lucidamente pianificando ed attuando il matricidio.
Vi è, ancora, un altro passo che riguarda il sovrano citaredo: si tratta di XIV
55, 5, ove il degenerato princeps fa notare a Seneca 200 come il filosofo stesso possa
ben vantarsi di essere praecipuus nel godere della sua benevolenza (caritate) 201 ; di
lì a qualche tempo, dopo il volontario abbandono della vita di corte, verrà per
Seneca, in ossequio alla volontà di Nerone, il momento di morire 202 .
A XVI 30, 2 si ricorda come in sede di processo Servilia, figlia del grande
Barea Sorano, fosse accusata di essersi rivolta – caritate erga parentem, simul
imprudentia aetatis – alle pratiche magiche, per sapere se la furia di Nerone contro
la loro casa sarebbe scemata, o se il responso dei senatori sarebbe stato portatore di
eventi luttuosi, come poi in realtà avvenne. E tale comportamento della figlia
divenne un comodo capo d’accusa contro lei stessa e contro il padre; sicché, dice
Tacito, Soranoque et Serviliae datur mortis arbitrium (XVI 33, 2).
Citiamo infine, ultimo luogo “neroniano”, XIV 9, 2: la caritas in patronam è
qui ricordata, infatti, come una possibile motivazione per il suicidio di Mnestere 203 ,
liberto di Agrippina già defunta.
Non manca, nel quadro che si sta delineando, un passo che porti in primo
piano anche la figura di Claudio: a XII 4, 2 apprendiamo che egli, in nome della
199
(…) desunt scilicet mihi accusatores, qui non verba impatientia caritatis aliquando incauta, sed ea crimina
obiciant (…).
200
Sul Seneca di Tacito, cfr., tra gli altri, S. L. DYSON, The Portrait of Seneca in Tacitus, «Arethusa» 3, 1970, pp.
71-83; G. D’ANNA, Seneca nel giudizio di Tacito, «Atti e Memorie dell’Arcadia», 10 (3), 1995-97, pp. 17-29; ID.,
Ancora sul giudizio tacitiano di Seneca, “Scritti in onore di A. Masaracchia”, «RCCM» 40, 1998, pp. 77-83; ID.,
Seneca uomo politico nel giudizio di Tacito, in «Seneca uomo politico e l’età di Claudio e di Nerone. Atti del
Convegno internazionale (Capri 25-27 marzo 1999)», a c. di A. DE VIVO e E. LO CASCIO, Bari 2003, pp. 194-202.
201
(…) unde etiam rubori mihi est, quod praecipuus caritate nondum omnes fortuna antecellis.
202
All’antico precettore di Nerone toccò la macabra sorte comune a tante vittime dei dinasti da Augusto in poi, il
liberum mortis arbitrium: la vittima poteva scegliere modi e strumenti della propria fine. Se la decisione seguiva un
verdetto imperiale, la comunicazione veniva inoltrata da un tribuno; a ciò era preposto invece un questore nel caso di
un verdetto sancito da senatoconsulto. Il liberum mortis arbitrium non comportava confisca dei beni.
203
Mnester ipse ferro transegit, incertum caritate in patronam an metu exitii.
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