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La parola chiave, il termine cioè che vorrei segnalare come portatore di un
significato profondo, identificabile con l’indiretta accusa rivolta da Tacito a
Tiberio è, evidentemente, invidia. Prima di passare all’analisi del luogo citato,
ritengo opportuno fare qualche riflessione di carattere generale relativa alla
presenza di invidia negli Annales. La consultazione del Lexicon Taciteum 296 mostra
con assoluta chiarezza come, nel vocabolario degli Annales, l’invidia designi
naturalmente un sentimento oscillante tra il “senso di rivalità” e l’ “odio”. Per quel
che riguarda l’uso di invidia prevalentemente nella prima accezione citerei, per
limitarmi solo ad un paio tra i numerosi esempi possibili, il luogo in cui Tacito
riferisce delle cause che comunemente si scorgevano alla base della politica
tiberiana di prorogare i mandati magistratuali, spesso facendoli conservare sino alla
morte ai detentori di essi: secondo alcuni, ciò si doveva appunto all’invidia di
Tiberio, che si comportava così ne plures fruerentur 297 . Ancora, ricorderei IV 60,
3, laddove lo storico ricostruisce il difficile rapporto esistente tra i due figli
maggiori di Germanico ed Agrippina, e scrive atrox Drusi ingenium (…)
accendebatur invidia, quod mater Agrippina promptior Neroni erat.
Come detto sopra, però, spesso l'invidia corrisponde anche, in modo più
marcato, al sentimento dell'odio. Così, ad esempio, a XIV 18, 3 si legge che, in
Cirene, abiudicatis agris orta adversus iudicem invidia, mentre a XVI 7, 1 Tacito
ricorda che mortem Poppeae (…) nova insuper invidia Nero complevit prohibendo
C. Cassium officium exsequiarum (…). Ora, in relazione a Germanico, si registrano
quattro occorrenze di questo termine, tre delle quali 298 celano l'oscura ed
inquietante figura di Tiberio, ed è a queste che si rivolgerà ora la mia analisi. A II
22, 1 Tacito ricorda che Germanico innalzò un cumulo d'armi a memoria di un
proprio successo sui Germani, apponendovi un'iscrizione in cui citava soltanto
le angherie dei malvagi. Lo studioso pensa che, «nelle espressioni che adoperò per bollare i malvagi» (p. 89), Tacito
usi il sostantivo invidia come un sinonimo di «odio».
296
Cfr. A. GERBER – A. GREEF, Lexicon Taciteum., cit., s. v. invidia.
297
Ann. I 80, 2.
298
Lascerò fuori dalla presente discussione Ann. II 72, 2, laddove apprendiamo che Germanico seppe restare
immune dall'invidia e dall'odio dei suoi socii come dei suoi nemici esteri, i quali anzi sempre lo rispettarono:
invidiam et adrogantiam effugerat.
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