Apri tutto il giornale - Confraternita del SS Crocifisso

La Sibilla aspettava che il Verbo si facesse carne e venisse
ad abitare in mezzo a noi perché, secondo la versione locale,
in verità, voleva essere proprio lei a generare il Messia per
opera e virtù dello Spirito Santo.
E’ stata proprio la Saggia Sibilla (a S. Nicola la chiamavano
la Seggia Sibilla) a rivelare agli esseri umani i principali
segreti che, prima, solo Dio conosceva. Pensiamo al pane,
visto che Bruno ci sta narrando così bene la storia dei forni
e dei fornai. Per secoli gli uomini non hanno conosciuto il
lievito (levato) e mangiavano il pane azzimo (aghimo). Gli
ebrei mangiano ancora oggi il pane azzimo con erbe amare
(“Mangiatelo coi vostri fianchi
cinti, coi vostri calzari ai piedi,
col bastone in mano, e mangiatelo
in fretta: è la Pasqua del
Signore”), quando commemorano
la terribile notte in cui
l’Angelo del Signore sterminò
tutti i primogeniti d’Egitto per
punire il Faraone.
Dovete sapere, però, che la
Sibilla non svelava facilmente
i suoi segreti, anzi, ancora
oggi si definisce sibillina una
pronuncia dubbia, di difficile
interpretazione e ambigua.
L’incertezza nasceva dal fatto
che la grotta della Sibilla aveva
cento entrate da cui irrompevano
cento venti che disperdevano
(vedi sopra i versi di Dante)
e rendevano, appunto, ambigui
oracoli e vaticini. In Umbria ci sono i Monti Sibillini per la
Sibilla che lì risiede. A Roma, poi, sino ai tempi di Augusto,
venivano custoditi i Libri Sibillini che venivano consultati
dai magistrati per ricavarne lumi in caso di disgrazie, prodigi
e fatti straordinari.
Molti consultavano l’oracolo della Sibilla ma spesso se ne
tornavano più angosciati di prima. Pensate che un soldato,
prima della battaglia, andò a consultare la Sibilla per sapere
se sarebbe sopravvissuto o no. La Sibilla rispose: “Andrai
tornerai giammai perirai in battaglia”! La Sibilla non ha
detto dove mettere la virgola: se la metti prima di giammai
significa che vivrai (leggi giammai perirai), se, invece, la
metti dopo (leggi tornerai giammai, perirai in battaglia)
è sicuro che morrai. Non sappiamo se il soldato tornò vivo
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23 - I misteri della Saggia Sibilla
di Michele Roccisano
Dies irae, dies illa Così la neve al sol si disigilla
Solvet saeclum in favilla Così al vento de le foglie lievi
Teste David cum Sybilla Si perdea la sentenza di Sibilla
(Tommaso da Celano?) (Dante, Parad., 33- vv. 64-66)
Cappella Sistina - Sibilla Delfica
dalla guerra, ma, comunque sia andata, la Sibilla ha avuto
sempre ragione. E’ tutto merito o tutta colpa di quella virgola.
E allora –dicevamo- come abbiamo fatto a scoprire il segreto
del lievito? Fra le discepole della Saggia Sibilla c’era anche
la fanciulla Maria la quale, tornando a casa, diceva sempre
a S. Anna, sua madre: “Tu non sai che pane buono ci fa
mangiare la Sibilla. Ma non ci fa portare fuori neppure una
briciola per non svelare il segreto”. E S. Anna che era stanca
di mangiare pane azzimo: “Tu aiutala ad impastare e nascondi
un pezzettino all’interno delle dita”. Così la Madonna, cara
mia, portò fuori un frammento di pasta e da quello S. Anna
ricavò il lievito, che chiamiamo
levato (da levatus o levis) giusto
perché fa lievitare, gonfiare la pasta.
Da allora tutti mangiamo pane
buono… Però, di questi tempi, è
meglio non dirlo ad alta voce e con
troppa sicurezza: c’è rischio che
qualcuno ci smentisca.
Le Sibille erano almeno trenta.
Le più famose erano la Sibilla Cumana
o Cumea, interpellata anche
da Enea, e quella Delfica. Entrambe,
insieme ad altre tre, sono
immortalate da Michelangelo, in
mezzo ai profeti, nella Cappella
Sistina. La prima, la Cumana,
vecchia, robusta e muscolosa; la
Seconda, quella di Delfi, giovane,
soave e bellissima, col volto che
somiglia vagamente a quello di
molte Madonne dipinte e scolpite.
Ma c’erano anche la Sibilla Caldea, Babilonese, Egizia,
Ebraica, Libica, Frigia, Tiburtina e tante altre. Pinturicchio
ne dipinse dodici in Vaticano, il Perugino sei sibille e sei
profeti. Ma perché le Sibille, ignorate dalla Bibbia, sono state
così cristianizzate, associate alla Madonna, ai profeti, agli
angeli e ai santi? Perché Virgilio, nella sua quarta Egloga,
evoca l’oracolo della Sibilla Cumana in uno scenario che gli
antichi vollero riferire alla Madonna e alla venuta di Cristo:
“…Arriva già l’ultima età dell’oracolo cumano: nasce di
nuovo il grande ordine dei secoli. E già ritorna la Vergine…
Già la Nuova Progenie scende dall’alto cielo. Tu, o casta
Lucina, proteggi il fanciullo che sta per nascere…”.
La Sibilla era anche lei una vergine che ricevette da Apollo il
dono della profezia. Gli chiese l’immortalità, dimenticando,
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