Viaggio al termine della notte - L. F. Celine - Beneinst.it

Louis Ferdinand Celine “Viaggio al termine della notte.”
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Da buon paranoico, vede invidiosi e nemici dappertutto: i colleghi medici, l'ambiente letterario di
Gallimard che non aveva capito fino in fondo il valore del libro, i comunisti, i surrealisti, Breton
in testa, che non sarebbero mai riusciti a mettere in piedi un romanzo del genere.
E poi sa che la « questione dello stile è imperdonabile ».
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La fortuna critica.
Il clamore che il romanzo suscita è immediato; e nel giro di poche settimane cade il velo precario
dello pseudonimo.
Quello che viene immediatamente avvertito è il valore di scandalo, di provocazione.
Non si sa come classificare il libro, dove collocarlo.
Accade spesso che sostenitori e detrattori si scontrino sullo stesso giornale, o all'interno dello
stesso schieramento politico.
A prima vista, sembra un libro di sinistra, ma solo gli anarchici, gli antimilitaristi e gli
anticolonialisti sentono che Céline è uno di loro: prima ancora che un rivoltoso, un «refrattario»,
come lo definiscono.
I comunisti gli rimproverano una desolazione senza sbocco, una filosofia dell'abdicazione, il non
saper vedere nel proletariato la forza nuova che raccatterà dalle mani della borghesia la fiaccola
della civiltà.
Ma anche tra i comunisti le posizioni sono contrastanti.
Sul « Monde » di Barbusse si parla di un libro nuovo, duro, forte, e malgrado le riserve del PCF,
Aragon esprime a più riprese un consenso caloroso: « Bardamu è grande perché Céline è grande,
non padroneggia il mondo che attraversa ».
Se al primo congresso degli scrittori sovietici (agosto 1934) Gorkij rimprovera allo scrittore
occidentale di lasciare la realtà per il nichilismo della disperazione, Trotskij capisce che il
pessimismo di Céline ha in sé il proprio antidoto.
E' vero che in lui c'è più pessimismo che rivolta, un panorama dell'assurdo più che una messa in
discussione delle condizioni sociali.
Ma la vera rivoluzione di Céline per Trotskij è di tipo espressivo, il suo rivitalizzare tutta la
ricchezza e la complessità di una grande cultura.
Quanto a Paul Nizan, non accetta una ripulsa che coinvolge il proletariato, ma ammira l'ampiezza
e la forza dell'opera, e conclude profeticamente: « la rivolta di Céline può arrivare dappertutto: tra
noi, contro di noi, da nessuna parte».
Molto diversi tra loro erano anche due fieri sostenitori di Céline: decisamente a sinistra Elie Faure,
monarchico e nazionalista Léon Daudet, co-fondatore de « L'Action française ».
Per Daudet, che appoggerà Céline a spada tratta, anche se senza fortuna, a un Goncourt che
sembrava già vinto (venne invece assegnato a un certo Guy Mazeline per il tradimento di due
giurati, i fratelli Rosny), solo un medico poteva essere capace di evocare a quel modo la miseria.
Naturalmente, come i critici di sinistra, anche Daudet si augurava che Céline facesse una
conversione costruttiva, ottimista: « Ci aspettiamo Ariel dopo Calibano, o meglio Ariel mescolato
a Calibano ».
Più vibrante l'omaggio di Elie Faure: « E' il libro puro di un uomo puro.
E' quel che noi abbiamo avuto di più forte dopo Proust, più umano di Proust...
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