AA.VV. - Al Cinema Con Il Mostro (Ita Libro)

maestra e, raggiungendo la casa che aveva un aspetto meno squallido e misero delle
altre, si schieravano in fila davanti alle finestre e intonavano un canto religioso
spremendo a fondo le loro riserve canore. Il padrone della casa, qualche vecchio
contadino cosacco, li ascoltava a lungo, reggendosi il capo tra le mani, poi
singhiozzava amaramente e, rivolgendosi alla moglie, diceva: «Moglie! Quello che
gli studenti stanno cantando deve essere qualcosa di molto profondo; portagli del
lardo e qualsiasi altra cibaria abbiamo in cucina». E nella bisaccia finivano così
un’intera ciotola di gnocchi, un sostanzioso trancio di lardo, parecchie pagnotte piatte
e a volte anche una gallina già legata e pronta per essere cucinata. Rinvigoriti da tali
provviste, i grammatici, i retorici, i filosofi e i teologi riprendevano il cammino. Il
loro numero, comunque, si sfoltiva man mano che procedevano. A poco a poco, gli
studenti imboccavano strade secondarie per raggiungere i rispettivi luoghi d’origine,
e rimanevano solo coloro che avevano le dimore avite ancora più lontano.
Una volta, durante una di queste migrazioni, tre studenti lasciarono la strada
principale al fine di rimpolpare la loro scorta di provviste alla prima fattoria che
fossero riusciti a trovare, poiché le loro bisacce erano vuote da parecchio tempo.
Erano il teologo Halyava, il filosofo Homa Brut, e il retorico Tibery Gorobets.
Il teologo era un tipo massiccio, dalle spalle ampie; aveva un vizio strano... rubava
immancabilmente ogni cosa che gli capitava a portata di mano. A volte era
eccessivamente cupo e malinconico, e quando era ubriaco aveva l’abitudine di
nascondersi in mezzo all’erba alta, e i seminaristi dovevano faticare non poco per
trovarlo.
Il filosofo, Homa Brut, era di carattere allegro; gli piaceva moltissimo coricarsi
sulla schiena e fumare la pipa, e quando beveva assumeva sempre dei musici e
ballava il trepak. Aveva spesso assaggiato la “sana infarinata” del professore, ma
prendeva la cosa con perfetta indifferenza filosofica, dicendo che non si poteva
sfuggire a ciò che il destino aveva deciso. Il retorico, Tibery Gorobets, non aveva
ancora il diritto di portare i baffi, di bere la vodka e fumare la pipa. Aveva solo
qualche timido ricciolo dietro le orecchie, e il suo carattere doveva ancora essere
temprato come si conveniva. Però, a giudicare dai bernoccoli sulla fronte con cui
appariva spesso in classe, si poteva presumere che possedesse buone qualità di
combattente. Il teologo, Halyava, e il filosofo, Homa, spesso “gli levavano tanto di
capelli”, prendendolo per il ciuffo a dimostrargli il loro rispetto, e lo usavano come
messaggero.
Era sera quando lasciarono la strada maestra: il sole era appena tramontato, e
nell’aria aleggiava ancora il calore del giorno. Il teologo e il filosofo procedevano in
silenzio, fumando la pipa; il retorico, Tibery Gorobets, continuava ad abbattere col
suo bastone le teste dei cardi selvatici che costeggiavano il ciglio del sentiero. La
stradina che avevano imboccato si snodava tra macchie sparse di querce e noci che
interrompevano qui e là la distesa dei prati. Qualche lieve declivio e alcune collinette,
verdi e tondeggianti come cupole, sorgevano a tratti nella pianura. I campi di grano
ormai maturo, che gli studenti scorsero in due luoghi, stavano ad indicare che
dovevano trovarsi in prossimità di un villaggio. Era trascorsa comunque più di un’ora
da quando avevano oltrepassato quei campi di frumento, eppure non avevano
incontrato alcuna abitazione. Adesso il cielo era completamente ammantato di