La Gallura una Regione Diversa in Sardegna - Servizi On Line

avvenire solo a danno di altri. Si doveva essere disposti a difendere ad ogni costo
famiglia, proprietà, posizione sociale.
Le ‘nnimmistai erano alimentate da motivazioni morali (offesa all’onore, calunnia,
falsa testimonianza, delazione, mancato rispetto a un patto) o materiali
(furto, usurpazione di confini, pascolo abusivo, avvelenamenti di animali, sconfinamenti,
contese per l’acqua). Le liti duravano decenni, dopo un primo agguato o
un primo omicidio si definivano gli schieramenti delle famiglie in lotta, legate da
parentela o da interessi comuni.
Le leggi e i giudici dell’epoca davano poche garanzie, perciò i galluresi pensavano
di poter rimediare ai torti personali subìti facendosi giustizia con le proprie
mani. Le famiglie che raggiungevano potere e autorità erano in grado di difendere
i propri membri e coprire anche i più malvagi. Ogni azione a danno dell’avversario
era lecita. Le autorità governative al di là delle repressioni feroci, con esecuzioni
sommarie sul posto del delitto, che si erano sempre dimostrate inefficaci a fermare
le catene criminose, non sapevano trovare altro rimedio che il ricorso alle paci
o perdoni.
In questo stato di cose, col favore e col ricorso ad atti di perdono, i tre fratelli
Putzu, nonostante i numerosi omicidi, le faide nelle quali riuscirono a coinvolgere
anche la piccola comunità di Terranova, le intimidazioni, le minacce, le continue
risse, riuscirono ad ottenere la grazia sovrana e ad essere prosciolti dai delitti
commessi. Non solo, ricoprirono incarichi importanti all’interno
dell’amministrazione feudale.
Il periodo tra il 1819 e il 1825 è stato definito l’epoca dell’ammutina-mento
della Gallura, quando l’economia pastorale si sentì talmente forte da imporre anche
militarmente le sue decisioni all’apparato statale. “…Tutto ebbe inizio quando
diversi gruppi di fuorilegge, incontratisi durante i festeggiamenti presso il santuario
di San Paolo di Monti, si accordarono per un assalto in stile militare contro le
locali istituzioni regie. Le autorità ne vennero a conoscenza attraverso il solito canale
delle delazioni e adottarono per un verso l’arma della dissuasione per mezzo
di capi pastori autorevoli, come appunto i Putzu, per altro verso ricorsero alla solita
dura repressione con spedizioni militari, processi sommari, impiccagioni esemplari,
sequestri e confische di bestiame, distruzione di case e ovili per tentare di
frenare l’imperversare delle molte bande di fuorilegge che, in molti casi, erano istigate
con molta probabilità dagli aristocratici e dalla nobiltà gallurese. Nonostante
tutto le inquietudini non cessarono e i pastori, sempre irritati da una insostenibile
pressione fiscale attuata dagli esattori delle imposte (collettori locali), reagivano
con i soliti metodi violenti organizzandosi in numerose bande e rendendo precario
l’ordine pubblico. Per rispondervi venne inviata nella regione una colonna mobile
(novembre 1823-febbraio 1824) comandata dal tenente colonnello conte di Saint
Front con il compito specifico di provvedere all’esazione dei contributi arretrati e
procedere all’arresto del maggior numero di banditi. Compito che eseguì con la
nota determinazione. Storie dunque di vite violente e brutali, volte all’eliminazione
fisica degli avversari anche con l’unico scopo di ingrandire il patrimonio” (Marina
Sechi, 2005).
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Un altro personaggio tipico ed emergente tra i diversi nomi di banditi è Giovanni
Galluresu, un tempiese la cui vita avventurosa è così riassunta in una pubblicazione
popolare. “…Nasce in Tempio all’incirca nel 1638 da genitori della piccola
aristocrazia locale che, come allora era d’uso, ne affidarono l’educazione e
la formazione a un frate cappuccino. Apprende sotto la guida del suo precettore a
leggere e scrivere mentre fa il pastore nelle campagne di Chiaramonti fino al diciottesimo
anno d’età. Arruolatosi in un reparto di vigilanza costiera, è assegnato
alla torre di Longonsardo dove dà mostra in più episodi delle sue doti di coraggio
e del suo valore contro i barbareschi. Quando era appena ventenne, alla vigilia di
Pasqua del 1658, si trova, per una serie di circostanze, solo all’interno della torre.
I suoi tre negligenti commilitoni fanno incoscientemente bisboccia ospiti dei Tamponi
in uno stazzo nella località Marazzino, mentre l’alcaide (capo guardiano delle
torri, dal catalano alcayt) era costretto a letto da una fastidiosa influenza. Col favore
dell’oscurità da alcune imbarcazioni nordafricane sbarca un manipolo di predoni
musulmani che prende la torre d’assalto con l’intenzione di dilagare poi per
le campagne circostanti a depredare il bestiame e gli abbondanti prodotti del lavoro
pastorale, ma soprattutto a razziare giovani uomini e donne da vendere al
mercato degli schiavi o per i quali chiedere un riscatto. Giovanni Galluresu non si
perde d’animo e affronta gli assalitori scaricando loro addosso il fuoco di tutte le
armi di cui dispone facendoli indietreggiare per l’inaspettata resistenza, essendo
venuta meno la sorpresa. Subito dopo corre ai pezzi e fa fuoco sulle barche e sulle
scialuppe avversarie uccidendo molti nemici. Coloro che erano sbarcati e che
tentavano di scalare la torre, vedendo gli sconquassi provocati dalle cannonate,
sono presi dal panico, precipitosamente ritornano a bordo e in breve tempo prendono
il largo. L’impresa ha dell’inverosimile e suscita scalpore e ammirazione,
tanto che lo stesso vicerè formalmente ne esalta l’eroismo e concretamente lo
nomina alcaide della torre. Successivamente Galluresu dà ancora prova e in più
circostanze di meritare la fama creatasi e la fiducia in lui riposta con una efficace
azione di contrasto al contrabbando, arrestando numerosi pastori coinvolti
nell’impresa illegale, suscitando però nel contempo il loro odio nei suoi confronti,
poiché vedevano in lui a ragione un nemico acerrimo. Tanto che presto dovette
subire atti di intimidazione, danneggiamenti ai suoi averi, minacce rivolte anche ai
suoi congiunti. Non sentendosi adeguatamente tutelato, esasperato e nell’impossibilità
di difendersi fa una scelta drastica, abbandona la torre, raccoglie attorno a
sé una decina di amici fedeli e pronti a tutto e dà inizio a una catena di vendette
con vere e proprie spedizioni punitive a danno dei suoi nemici negli stazzi. Il vicerè,
allarmato dal clamore delle gesta criminose dell’ex alcaide che mettevano in
scacco la sua credibilità nel pretendere il rispetto della legge, dovette suo malgrado
ordinare l’arresto dell’eroe che, con una banda che andava via via ingrossandosi,
uscito dalla Gallura, cominciò a percorrere le contrade della vicina Anglona
e poi del Logudoro fino alla lontana Nurra, compiendovi numerosi delitti.
Contro di lui fu inviato a intercettarlo e catturarlo un contingente di truppe agli ordini
di don Matteo Pilo Boyl di Putifigari. Inutile dire che riuscì sempre a sottrarsi
alla cattura in barba agli sforzi ripetuti delle istituzioni, anzi i suoi delitti andavano