La Gallura una Regione Diversa in Sardegna - Servizi On Line

Fu poi loro imposto di non muoversi se non dopo il tempo ritenuto necessario dai
banditi per allontanarsi. Naturalmente obbedirono senza osare nulla, anzi, per
non rischiare, rimasero quieti più del tempo indicato. Oltre i brevi racconti esiste
anche un florilegio di aneddoti che si concludono con un motto di spirito. Il comandante
di una guarnigione anticontrabbando sentendo colpi di arma da fuoco
si avvicinò al punto di provenienza degli spari e vide alcuni pastori che, con i loro
fucili, sparavano, in una gara di abilità alla mira, ad un sacchetto appoggiato su
un muretto a secco. Alle spiegazioni richieste risposero che il bersaglio era un
sacco di tabacco appena sbarcato da una imbarcazione contrabbandiera, anzi invitarono
i militari a prenderne a volontà. Il capo drappello, temendo che la frase
avesse un intento provocatorio e preoccupato di non finire al posto del sacchetto,
rispose: “Grazie, ma noi non fumiamo!” E si allontanò con finta noncuranza seguito
dagli altri (Pirodda, 2006)…”.
Il ripetersi di tali episodi dà il senso di una situazione di grande malessere
economico derivante da un diffuso e profondo malgoverno, introdotto dagli Spagnoli
ma continuato senza sensibili miglioramenti anche con i Piemontesi.
A13 - BANDITI.
Altro flagello che infestava il territorio degli stazzi consisteva nella presenza
di latitanti dediti al banditismo e alla grassazione.
Come si può ben capire da quanto riportato nel paragrafo precedente, la
causa principale che spingeva molti al banditismo nasceva dalla vita miserabile
condotta tra stenti originati dai soprusi subiti dai ministri feudali e dalla spoliazione
sistematica degli averi. A sua volta l’appropriazione coatta dei prodotti pastorali
e contadini era concausa di ricorrenti carestie e diffusione di pestilenze per
l’assenza di precauzioni sanitarie.
La lentezza e le ingiustizie dei procedimenti penali, le pene sproporzionate
in relazione ai reati contestati spingevano gli indiziati anche di reati minori a darsi
alla latitanza e lottare contro i propri nemici, piuttosto che essere sottoposti a gravi
pene corporali o detentive. In Gallura i banditi trovavano le condizioni ideali per
vivere sicuri in nascondigli imprendibili; qui regnavano incontrastati compiendo a
loro volta ogni sorta di soprusi e prepotenze, favoriti talvolta quando non protetti
dalle stesse popolazioni.
Non solo, molto spesso avevano dalla loro parte la piccola nobiltà proprietaria
che conviveva con i latitanti e prestava loro aiuto e protezione a tutela dei propri
interessi. Gli appartenenti al ceto nobiliare erano spesso essi stessi ribelli e
promotori di disordini, oppure partecipavano alle rapine e ad azioni violente fino
all’assassinio, approfittando dell’indulgenza con la quale, nel caso, venivano giudicati
dai giudici militari del proprio Stamento.
Le autorità ben poco si preoccupavano di individuare le cause del banditismo,
ma pensavano di sradicarlo con la spietatezza dell’apparato repressivo e
delle pene, al di fuori di qualsiasi indagine di carattere storico o sociale o di qualsiasi
espediente teso a prevenire agendo sulle cause.
Già durante la dominazione iberica il banditismo era considerato un male
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endemico. I feudatari che risiedevano in Spagna erano interessati quasi esclusivamente
alla riscossione dei tributi e consideravano la Sardegna come un frutto
da spremere con una imposizione fiscale oppressiva e insensibile a qualsiasi istanza
di progresso o di equità. La giustizia veniva appaltata al miglior offerente e
i giudici percepivano personalmente il 25% delle pene pecuniarie.
Perciò chi poteva pagare, anche se accusato di reati gravi, vedeva la pena
detentiva commutata in multa, mentre i poveri, rinviati a sostenere sommari o
lunghi processi senza le minime garanzie legali. Per evitare condanne a lunghi
anni di carcere duro o galera erano costretti a darsi alla macchia. In tal caso, in
seguito all’emissione di un pregone pubblico, venivano dichiarati banditi (bandeados).
Questo modo squilibrato di procedere della giustizia aveva determinato fin
da allora un senso profondo di sfiducia e di ostilità nei confronti del potere costituito.
I piemontesi, pur lasciando in vigore la precedente legislazione iberica,
considerarono bandito chiunque accusato di un qualsiasi crimine che, prima di un
qualsiasi grado di giudizio o dell’esibizione di qualsiasi prova, si sottraesse alla
giustizia rendendosi irreperibile. I metodi di repressione del banditismo erano poi
di una tale ottusità che invece di raggiungere i risultati che si prefiggevano non
facevano altro che avvelenare il clima sociale e funzionare da moltiplicatore di fatti
criminosi.
Intanto le pene variavano a seconda del rango di appartenenza degli accusati,
poi chiunque poteva catturare o uccidere un bandito e come premio percepire
la taglia che pendeva sul suo capo. Ancor più grave l’introduzione di un salvacondotto
(guidatico) col beneficio di una temporanea impunità per quei banditi,
anche rei di delitti efferati, che si adoperavano per catturare o recare elementi utili
alla cattura di un altro fuorilegge. Si può ben immaginare quale effetto avesse tale
provvedimento che, se per un lato consentiva l’arresto di pericolosi latitanti, per
altro verso dava la stura a una catena infinita di odi, vendette, ‘nnimmistai, vere e
proprie faide che coinvolgevano interi gruppi familiari, con una scia di sangue e
una recrudescenza tale di violenze da far pensare che il rimedio previsto sia stato
peggiore del male (Ricci, 2001).
Esemplari al proposito la vita e le imprese dei fratelli Putzu di Terranova (fine
XVIII sec.), capi astuti, energici e feroci, autori di molti omicidi nelle cussorge e
negli stazzi di Gallura, erano diventati il simbolo del brigantaggio di quegli anni,
eroi negativi delle leggende popolari e della memorialistica dei viaggiatori stranieri
del primo ottocento in Sardegna.
Si consideri che i territori galluresi pativano una profonda arretratezza economica
e sociale, a causa, come si è detto, di una pessima amministrazione della
giustizia inficiata di corruzione, di una diffusa condizione economica talmente
precaria che la denutrizione debilitava molti, l’igiene era scarsa, incerte le capacità
produttive condizionate da siccità, alluvioni, gelate, pessima resa dei terreni,
cui si aggiungeva il propagarsi di malattie endemiche. La sicurezza economica, il
rispetto per la proprietà, la crescita nella considerazione sociale e politica, vedere
il proprio diritto rispettato e avere giustizia rapida per un torto subito, potevano