Sacre rappresentazioni dei secoli XIV, XV, e XVI - Centrostudirpinia.it

412 ilAPPRESENTAZIONE DI SANTA ORSOLA.
iroppo del romanzo !c avventure di Orsola e delle compagne, nel modo
Miinnto dalla nostra leggenda, da Jacopo, dagli Atti del Surio e da al-
tri. Trovò il Baronìo in un Codice vaticano il Commentario De rebus
lìriiannicis, che il vescovo Gaufrido compose, avendo, com'egli attesta,
soli' occhio gli antichi monumenti di quella nazione. Racconta Gaufrido
che Massimo, usurpatore dell' autorità imperiale contro Graziano, passò con
molti Britanni nelle Gallie, e li mise ad abitare dove stavano prima gli Ar-
morici: e che per accrescere e perpetuare il nuovo stabilimento, persuase
il re de' Britanni a mandarvi undici mila TanciuHe, e Tra queste Orsola,
figliuola del medesimo re. Ma le navi che le portavano, sono gettale dai
venti sul lido germanico, di dove i Pitti e gli Unni, amici di Graziano,
infestavano il mare. Costoro prendono le fanciulle : e perchè le volevano
disonorare, elle si uccidono da sé stesse. I loro corpi sono poi ricondotti in
Colonia. Cosi Gaufrido (ap. Baron., ann. 383, n. 3). E benché il Baronie
veda in questa narrazione alcune cose che non si possono approvare, le
riceve però obvìi» manibus, com'egli dice, perchè confortate da molto pro-
babili congetture (Ibid., n. 4); e soggiunge: Qucc tamen in tanta caligine
rerum ex muHis ventati consentientia esse noscunlur, cum respuenda no-
bis erunt? {Not. in Mart. Rom. 21 oct.) E vero, che, secondo alcuni scrit-
tori, il tiranno Massimo condusse dalla Brettagna nell'Armorica una colo-
nia assai numerosa di giovani, ma il Pagi, citando altri scrittori, vuol che
questa emigrazione non accadesse al tempo di Massimo e di Graziano, tua
quasi un secolo dopo, per l'invasione de' Sassoni [Critic, an. 383, n. 7:
sn. 460. n. 9-10). Per uguale motivo e al tempo stesso la riporta il Thier-
ry, osservando che gli abitanti dell' Armorica riconobbero antichi fratelli
nei nuovi arrivati (Storia della conquista dell' Inghill. fatta dai Normanni.
lib. 1): e ciò, secondo che noi pensiamo, non tanto per la loro comunu
origine, quanto per le comunicazioni durate sempre tra loro, come si ri-
leva dal Thierry stésso. Ond' è che anche prima della seconda metà del
quinto secolo, e innanzi di quel passaggio, altri forse n'erano stati. Ma non
sappiam nulla di certo: e benché si provasse che rimasero nelle Gallio i
Britanni eh' erano veramente nell'armata di Massimo (V. Muratori, an. 383),
non sarebbero provati i casi di Orsola e delle compagne, esposti da Gau-
frido: e non sarebbero ncmmen provati, benché li avesse, per dir cosi,
riuniti alla certa e storica emigrazione degli stessi Britanni, quando, come
s' è detto, fuion cacciati dai Sassoni. Forse riguardo ad Orsola, non si può
dire più di quello che il Pagi : Marlyrium S. Ursula) et sociarum cerlum,
scd hnrum numerus incertus, pluraque ad cam hisloriam pvrlinentia prorsus
fabulosa. {Critic. an. 383, n. 6). Pur giova sperare che i Bollandisti. quando
daranno le Vite de* Santi che la Chiesa commemora ai 21 di ottobre, indi-
cheranno quali tra le molte e contrarie avventure attribuite a Sant'Orsola,
riescono indubitate. >
L' Angelo annunzia:
Verbo eterno, iiiimaculato e santo,
Redentor dell' umana natura,