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RAPPRESENTAZIONE DI SANTO ONOFRIO. 385
E' si farebbe frate molta gente.
El SECONDO ; Tu vuoi pur eh' io ti dica il pensier mio?
Non è un primo frate che si pente.
El PRIMO dice:
Se non fussi piacer servire a Dio
Ognun se n' uscirebbe prestamente.
El SECONDO risponde :
Sai tu perchè vi stanno e' nuovi pesci?
Per non esser chiamati fra' riesci. *
El PRIMO dice:
Per certo tu hai il diavol nell' ampolla :
Cotesta ipocrisia troppo t' inganna.
El SECONDO risponde: ,
Tu credi per vedere una cocolla
una capperuccia, aver la manna.
El PRIMO : , Guarda che gli hanno dal papa una bolla
Che guai a quello che lor vita danna.
El SECONDO : La verità, fratello, io non la celo:
A Roma per danar s' arebbe il cielo.
El PRIMO dice : Ài tu perduto e' sensi e la ragione
Che tu non pensi, cieco, al
El SECONDO risponde :
tuo peccato?
Peccato ho io quando scuffio un cappone
Con qualche gentil vino accompagnato?
El PRIMO dice:
El SECONDO risponde :
El cervel ti va pure a processione :
E' sarà buono darti vinto il piato.
Io son per dirne infino a domattina.
Che io gli farei, potendo, in gelatina.
El PRIMO dice:
Volendo pur questa vita provare
Dove ti par la regola migliore?
' Intendi, probabilmente per non esser chiamati frali sfratati: Fra' riesci.
Scherza sulla parola riescire. Chi essendosi fatto frate ed entrato in convento non ne
volesse poi saper più nulla e n' escisse o riescisse^ potrebbe esser chiamato yra'riesci.
Questo è il senso più probabile e adattato a questo luopo : tuttavia è da
ricordare un modo presente e vivo della voce riesci che potrebbe anche appropriarsi
al caso nostro. Oggidì in Firenze, quando taluno si pone a fare una cosa
che non sa come andrà a finire , se riescirà bene o no , si dice : è un riesci (o
volgarmente: un riiisci). Nel nostro passo si potrebbe intendere che taluni si
fanno frati non per vocazione ma per speranza di trovarsi bene, e benché poi
non piaccia loro la vita monastica, e' vi stanno perchè non si dica che ci sono
entrati alla cieca , senza riflessioDe , sperando che loro riescisse bene.
VoL. II. 33