Sacre rappresentazioni dei secoli XIV, XV, e XVI - Centrostudirpinia.it

RAPPRESENTAZIONE DI BARLAAM E JOSAFAT. 161
è nel Bariamo (cap. XIII, pag. 114). Che non la ignorassero gli arabi lo
dice il Hammer nel Rosenól; nel quale, e proprio nel racconto detto Sulei-
man (I, 147) è introdotto questo apologo:
€ Un uomo aveva una bella moglie, un bel giardino ed un bel libro.
» Un dì si godeva nel giardino , il secondo si divertiva col libro , il terzo colle
« carezze alla moglie. Giunto a morte egli parlò al giardino: — Ti adaquai
» ed ebbi ogni cura di te; che posso io aspettarmi da te, oggi che io me
» ne vo di quaggiù?— Suonò una voce dal giardino: — Piedi da seguitarti
» non ho. Se parti, un altro verrà a possedermi. —
» Disperato il padrone del giardino ne uscì e andò nelT aremme e
» disse alla bella sua moglie; — Per te ho speso la somma del mio amore
' e della vita , per te ho molto sofferto: oggi io ravvolgo il mio fardello e
» me ne parto. Che farai tu per me? —
> Volentieri ti servirò, tanto che tu vivi; morto, ti piangerò e gemerò
« e ti accompagnerò, quando ti portano, fino al tumulo. Quando vi ti ab-
> biamo calato giù. io non posso tenerti dietro, ma di nuovo piangerò e
> gemerò, finché scorra il tempo del lutto e della vedovanza. ->
> Disperato, il marito le voltò le spalle: usci dall' aremme, entrò
> nello studiolo e disse al libro: — Libro, diletto libro, fedele compagno
> della solitudine, provato amico nella sciagura, oggi io mi divido dalla
» terra; ti dividerai tu pure da me? —
» Io li accompagnerò nelle esequie, rispose il libro, sarò il tuo con-
> fidente nel sepolcro, tuo aiuto nel giorno del giudizio. >
Chi paragoni la novellina birmana, venuta dal buddianesimo an-
ch'essa, che ho data altrove* vedrà che i tre amanti rispondono agli
amici del greco, alla donna al giardino al libro dell'arabo, vedrà, in
tolti i tre racconti , punto cardinale l'amore fedele fino alla morte. (Benfey,
Pantach.. I. 489-493.)
Di altre similitudini del nostro romanzo non è dato fin ora mostrarne
la derivazione da opere buddiane; ma probabilmente accenna all'India la
parabola sulla forza dell'amore che la natura pose per le donne in petto
* [Nell'articolo citalo più sopra {Jahrbiich j II, 123). La novellina è tolta
al Winter (Six months in Brilish Burmah^ Lond., 1858). Eccola in breve:
« C'erano quattro amici; uno aveva una fanciulla, un figliuolo per ciascuno gli
altri tre. I giovanetti le mandarono messi che se ella morisse innanzi a' quindici
anni, 1' uno ne farebbe le esequie, l'altro raccoglierebbe le ceneri , il teno veglie-
rebbe sulla sua tomba. Muore: ed essi compiono la promessa. Mentre l'ultimo
siede presso al sepolcro, un mago gli torna in vita l'amante. Tutti e tre se la
disputano. Ma, chiamata a giudice una principessa, decise che i due primi, for-
niti i funerali, raccolta la cenere, se n'erano andati: e l'altro stava a guardia nel
cimitero, atto che degrada fino alla settima generazione; che dunque a lui toc-
cava la donna, risorta mentre egli era ancora Decapato di lei. ••
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