Sacre rappresentazioni dei secoli XIV, XV, e XVI - Centrostudirpinia.it

156 RAPPRESENTAZIONE DI BARLAAM E JOSAFAT.
» pens de la leur, et il n'esi pas de moyens qu'ils ne prissent pourarréter
» des progrès aussi menacanls; leur vanite n*y était pas moins interessée
» que leur pouvoir. Une legende, intiiulée le Pràtihàrya Soùlra , est coa-
> sacrée presque entière au récit d'une grande déraite que subirent les
• brahinanes vaincus par le Bouddha en présence de Prasénadjit; c'est
• commc un tournoi dont le roi et le peuple sont les juges. *
Discussioni che rispondono a quelle di GiosaTatte contro Macbor
[pag. 235 seg.] e Theudas [pag. 285 seg.] , onde esce vittorioso . conver-
tendo gli oppositori (cap. 28, 31. 32). Del Buddha sappiamo che converti
molti de' messi mandatigli da Cuddhodana. e che muove ad accettare poi la
nuova religione e il padre e i sudditi (S^ Hil., pag. 43): cosi l'altro con-
verte e Nachor [pag. 259], e Theudas [pag. 502] e da ultimo Abennero e
tutto il regno [pag. 318, 321| (cap. 34, 35).
Siamo giunti alla morte del Buddha: il quale dopo una vita piena
delle più dure macerazioni e di lotte contro a' demoni, spirò inTine in un
bosco. « Ourouvìlva est illustre dans les fasles du bouddhisme par cette
> longue retraite. qui ne dura pas moins de six ans. et pendant laquelle
* Siddhàrtha se livra , sans que son courage Taillit un scul instant, aux
t austérités les plus rudes dont les Dieux eux-mémes furent épouvantés.
> Il y soutint contre ses propres passions 1^ assauts les plus formida-
* bles. et nous verrons plus tard comment la legende a transrormé ces
» lultes tout intérieures en combats où le démon Pàpiyàn (le très-vicieux).
> avec toutes ses ruses et ses violences. se trouve enfin terrassé et vaincu.
» malgré son armée innombrable, sans avoir pu séduire ou efTrayer le
> jeune ascète, qui, par sa vertu. détruìsait l'empire de Mara le pécheur. >
(B. St. H., pag. 24.)
Né altrimenti ci narrano dell'asceta cristiano: « Giosafatte condusse
» fino al termine questa vita veramente angelica in terra; ed a più aspre
> penitenze si diede, morto il vecchio ; che egli allora . a venticinque anni
» abbandonata la corona terrena , cominciò la battaglia spirituale. A pene
» sopraumane si assoggettò, come spirito senza corpo, per trentacinqu' anni
a in quel deserto: rapì molte anime umane al serpe corruttore, guìdoUe
» salve a Dio, e stimato degno dell'onore dell'apostolato, fatto per sua vo-
> loDtà martire, liberamente confessando innanzi a re e tiranni il Cristo.
> e annunziandone con potente voce la grandezza, molti demoni domò nel
» deserto e per la potenza del Cristo tutti li abbattè: > poi muore. [B.undJ.,
pag. 294), [testo, pag. 561[ (Cfr. pag. 274-280). Noto ancora di trapasso
che, come si vede, troviamo la contesa del Buddha contro a Mara in quella
di Giosafatte contro a Theudas dapprima, poi contro al demonio ed agli
altri spiriti rei del bosco; cosi che anche questa si divide in due parti come
nel fatto di Chandaka.
Alla morte tiene dietro naturalmente la sepoltura e il culto delle reli-
.