Sacre rappresentazioni dei secoli XIV, XV, e XVI - Centrostudirpinia.it

RAPPRESENTAZIONE DI BARLAAM E JOSAFAT. 155
a lui carissimo fra tulli e famigliare (pag. 25. 29, 31 seg., 157 seg.) [testo,
pag. 30, 34, 36 seg. 179 seg.]
Forse ancora è da vederlo in que' seguaci che rispondono a Giosafatle
sul lebbroso, sul cieco e sul vecchio; come al Buddha risponde Chandaka.
Ora proseguiremo toccando delle lolle avute dal Buddha prima di
giungere alla conoscenza suprema {boddhi) con Mara (Pàptyàn) dio del-
l'amore, de' peccati , della morte; che egli poi abbatte insieme alle orrende
sue schiere. Mara tenta, ma invano, sedurlo colle figliuole, colle belle
Apsarase; deluse tornano le ninfe al padre. Finalmente: « Pàpiyàn essaie
> un deroier assaut. en léunissant de nouveau toutes ses forces. Mais il
> succombe encore une fois. Soo armée en désordre se disperse de toutes
« parts, et il a la douleur de voir ceux de. ses fils qui dans le conseil
> avaient repoussé la bataille aller se prosterner aux pieds de Bodbisattva,
» et i'adorer avec respect. Uéchu de sa splendeur, pale, décoloré. le dé-
> moti se frappe la poitrine, pousse des gémissements; il se retire à
» l'écart. la téle baissée; et. tracant avec une flèclie des signes sur la
» terre, il se dit.dans son dèsespoir: — Mon empire est passe. »* (B. S'.
Hil.. pag. 64.)
Anche Giosafatle è tentato dalle belle fanciulle che, spinto da Aben-
nero, manda al principe il mago Theudas: « Usci Theudas coli' esercito sa-
» tanico che era con lui, e si armò contro la verità, chiamando molti fra
» gli spiriti maligni che egli sapeva pronti ad aiutare ogni tristizia e
» de'quali usava come di strumenti. > [B.und /.. pag. 216) [testo, pag. 263.]^
Giosafatle resiste e vince (pag. 220-221) e e gli spiriti di malvagità man-
• dati da Theudas contro il divino giovane, se ne ritornano; i quali, ben-
» che menzogneri, vergognati, confessano la disfatta; che sopra al loro
» tristo volto Deportavano chiari segni. Allora Theudas esclamò: — Ben de-
» boli e miseri siamo noi. da non vincere un solo fanciullo I » (B. undJ.,
pag. 232) [testo, pag. 283.]
Il Sainl-Uìlaire, a proposito de' trionfi del Buddha sui braramani che
disputavano con lui, aggiunge: (Pag. 43.)
« Malgré la protection des rois
> et l'enthousiasme populaire. il parali que le Bouddha eut à soulenir les
» luttes les plus vives et les plus persòvéranles conlre les brahmaaes. Ces
» rivalités furent méme parfois dangereuses. Il est vrai que le Bouddha ne
» ménageait pas les criliques à ses adversaire». Non conlent de les con-
» vaincre d'erreur et d'ignorance sur le fond mcme de leur systéme, il les
» traitait d'hypocrite», de charlatans, de jongleurs. reproches d'autant plus
» blessants qu'ils étaient mérités. Son influence ne s'étendait qu'aux dé-
> [X. ris., cap. XXI. ]
» E a pag. 222; (testo, pag. 220]. « Ma lo spirito maligno, che prese seco al-
tri spiriti anche peggiori, andò alla camera del nobile giovanetto e Io assali , ac-
cendendo in lui le vive fiamme delJa carne , ec »