Sacre rappresentazioni dei secoli XIV, XV, e XVI - Centrostudirpinia.it

RAPPRESENTAZIONE DI BARLAAM E JOSAFAT. 149
» lettevoli p. care; che, rallegrandosene e godendone, la sua mente non
» meditasse 11 futuro. » (Pag. 16) [testo, pag. 20). Ora la mestizia di Gio-
safatte fa si che egli ottiene di uscire di palazzo: e allora il padre gli pre-
para « scelti cavalli e corteggio di soldati degno di re. Uscisse pure a sua
> posta; ma nessuno de' seguaci gli ponesse innanzi cosa da amareggiarlo. >
(Pag. 27) [testo, pag. 32). E così dell'uno come dell' altro de' principi val-
gono le parole dette intorno a Cuddhodana : « mais toutes ces précautions
» d'un pére qui craignait de perdre son fils étaient inutiles. Les circon-
* stances les plus imprévues et les plus ordinaires venaient donner aux
> résolutions du prince une energie toujours croissante. >
Ma per guardarlo che facessero allontanandolo da ciò che poteva con-
durlo a meditare la caducità e la vanità della vita terrena, Giosafatte vede un
giorno dei malati: t II principe, che lasciava spesso il palazzo, s'accorse
un dì, per la trascuranza dei servi, di un lebbroso e di un cieco: e vistili
se ne contristò nell' animo e domandò a' suoi : — Che sono mai codesti uo-
mini? Onde viene quell'ingrato aspetto? — Essi allora, non potendo nascon-
dergliene la vista, risposero: — Sono malattie umane che sogliono venire
per la corrotta materia e per i guasti umori del corpo. — Riprese il giovi-
netto : — E vengono a tutti gli uomini?— Non a tutti — risposero allora —
ma a coloro che sono abbandonati dalla salute per la cattiva condizione degli
umori. — Di nuovo domandò il principe; — Se a tutti non accade Io stesso, o
che c'è modo da conoscere chi sarà soggetto a que'mali? sopravvengono
in modo indeterminato e impreveduto?— Ma chi — soggiunsero i servi — può
sapere e chiaramente conoscere il futuro? Ciò sorpassa la umana natura, e
non è dato che agli dei immortali. — Qui il principe cessò dalle domande ;
ma per le cose vedute si rammaricò nel cuore e al caso inaspettato si
mutò l'aspetto della sua faccia. » (B. undJ., pag. 27) [testo, pag. 32).
Non altrimenti ci si narra del Buddha: e Un jour qu'avec une suite nom-
breuse il sortait par la porte orientale de la ville pour se rendre au
jardin de Loumbini auquel s'attachaient tous les souvenirs de son enfance
il rencontra sur sa route un homme vieux , casse, décrépii; ses veines
et ses muscles étaient saillants sur tout son corps; ses dents étaient
branlantes; il était couvert de ridcs , chauve, articulant à peine des sons
rauqueH et désagréables ; il était tout incline sur son bàton; tous ses
membres. toutes ses jointures tremblaient.
» — Quel est cet homme? — ditavec intention le prince à son cocher.
Il est de petite taille et sans forces; ses chairs et son sang sont désséchés;
ses muscles sont coUés à sa peau . sa téle est blanchie. ses dents sont
branlantes, son corps est amaigri ; appuyé sur son bàton, il marche
aree peine. trébuchant à chaque pas. Est-ce la condition particuliére de
sa famille? ou bien est-ce la loi de toutes les créatures du monde?
» — Seigneur — répondit le cocher — cet homme est accablé par la
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