Sacre rappresentazioni dei secoli XIV, XV, e XVI - Centrostudirpinia.it

146 RAPPRESENTAZIONE DI BARLAAM E JOSAFAT.
FONTI DEL BARIAMO E GIOSAFATTE
MEMORIA
DI FELICE LIEBRECHT.
VERSIONE DI E. T.
Fra i libri popolari che, e nel medio evo e più giù, si diffusero per
tutta Europa, de' quali nessuno che arai le lettere ignora o l'argomento o
il nome, e' è ancora un romanzo spirituale che volgarmente si attribuisce
a san Giovanni Damasceno, il Bariamo e Gìosafatle. Che fosse proprio suo
lo sostennero e lo negarono non pochi ; né io voglio ritoccare quel dubbio
rimandando, anche per le altre notizie letterarie, ad altri libri; al Grasso
(^Lehrbuch einer allgemeinen Litercitur-Geschichte , voi. II, parte IH,
pag. 460), al Dunlop {Geschichte der Prosadichlungen. 1851 , pag, 461.
nota 68)* e al discorso preposto alla mia traduzione di quel racconto (vedi
Dunlop, op. cit.. nota 69)^ da Rodolfo von Beckedorff. Tratterò invece di
un'altra questione, nella quale variano altrettanto i giudici] . se il romanzo
abbia una base storica , o no. Lo affermò da ultimo il Beckedorff; benché
agli occhi della critica poco valga il suo principale argomento; che cioè i
due santi sono nel martirologio romano (27 novembre), il quale ne racconta
essenzialmente le cose stesse del nostro libro. Ad ogni modo e questo autore
e gli altri che ne divisero, o ne dividono, le opinioni, colsero la verità:
bensì in altro senso da quello che immaginavano: e lo vedremo. Il prin-
cipe indiano, che abdicato al regno paterno, si mutò in severo anaco-
reta, poi in apostolo, come ci narra Giovanni Damasceno, o altro cristiano
di Oriente, non è Giosafatte, figliuolo di Abennero, persone non vissute
mai, ma é Siddhàrtha,' figliuolo di Cuddhodana. re di Kapilavastu, che poi
* [Come tutti sanno, traduttore in tedesco del Dunlop è il Licbrecht, il quale
arricchì il libro di molte note.]
^ [Des heiligen lohannes Damascentis Barlaam itnd Josaphal. Aus dem
griechischen iibersetzl •voti F. Liebreclit. Mùnster, 1847.]
3 [Anche Sarvdrtkasiddha.]