The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

I sogni costituiscono un repertorio potenzialmente piuttosto vasto al quale attingere, se si
considera che durante il corso di una vita di durata media si sogna per un tempo totale
corrispondente a circa sei anni. Durante il sonno l’attività cerebrale non si interrompe, ma procede
secondo modalità differenti rispetto a quelle in stato di veglia. Per definizione, nei sogni i limiti
della vita quotidiana possono essere superati in vari modi. Si può volare come un uccello o trovarsi
in luoghi irreali, incontrare persone defunte o vivere avventure fantastiche. L’arte surrealista utilizza
largamente il potenziale onirico del cervello. A una precisa domanda in un’intervista sulla genesi
delle sue opere Ballard risponde così:
That's a vast topic, and, to be honest, one I barely understand. Even in the case of a naturalistic
writer, who in a sense takes his subject matter directly from the world around him, it's difficult enough to
understand how a particular fiction imposes itself. But in the case of an imaginative writer, especially one
like myself with strong affinities to the surrealists, I'm barely aware of what is going on. Recurrent ideas
assemble themselves, obsessions solidify themselves, one generates a set of working mythologies, like tales
of gold invented to inspire a crew. I assume one is dealing with a process very close to that of dreams, a set
of scenarios devised to make sense of apparently irreconcilable ideas, just as the optical centers of the brain
construct a wholly artificial three-dimensional universe through which we can move effectively, so the mind
as a whole creates an imaginary world that satisfactorily explains everything, as long as it is constantly
updated. So the stream of novels and stories continues... 254
L’interpretazione dei sogni (1900) è il saggio di Freud che segna la nascita della
psicanalisi, nel quale il pensatore austriaco analizza 43 dei suoi sogni. Nella prospettiva freudiana i
sogni sono un mezzo per esprimere i desideri repressi attraverso una rappresentazione simbolica. In
quella junghiana tali simboli sono concepiti come rivelatori di un’intenzionalità orientata verso il
futuro più che verso il passato o il rimosso. Ma entrambi se ne occupano nell’ottica della guarigione
del paziente 255 . È opportuno a questo punto riepilogare brevemente le differenze principali tra i due
“processo primario del pensiero”, che governa la logica dell'arte, della religione, del sogno, del mito, situazioni al di
fuori del tempo e della legge di causa-effetto: lì tutto è possibile, tutto è comprensibile, anche al di fuori di ogni
riferimento naturalistico e realistico (con particolare riferimento all'arte visiva).» Vilma Torselli, “Meccanismi
emozionali e intelligenza emotiva”, in Artonweb – Punti di vista sull’arte
(http://www.artonweb.it/nonsoloarte/arteocchiocervello/articolo7.htm) - [Ultima visita 12/02/2011].
254 Thomas Frick, “The art of fiction LXXXXV – J. G. Ballard”, The Paris Review n. 94, Winter, 1984.
255 «Io sono del parere che anche per il mondo dei sogni ci sia stata una grande osmosi tra Freud e Jung. Penso che se
dovessi sentire l'interpretazione di un sogno di un bravo analista con decenni di esperienza, non riuscirei a capire se è di
scuola junghiana o freudiana. L'evidenza stessa delle cose permette, attraverso l'esperienza, di dire e di utilizzare dei
comportamenti che sono necessariamente analoghi. Sia gli analisti junghiani che quelli freudiani fanno uso delle ‘libere
associazioni’ del paziente, ma lo specifico junghiano è quello di capire che le immagini del sogno sono rivelatrici di
qualche cosa, non nascondono nulla. […] Il sogno è sempre interessante perché è lo strumento attraverso il quale il
paziente dialoga con se stesso. È ovvio che l'analista, che per molti anni ha sentito raccontare dei sogni, con opportune
domande e con una discussione di carattere dialettico fra lui e il paziente, è capace di disvelare un mondo che altrimenti
non sarebbe emerso. Il sogno ha questa capacità, di far emergere dei contenuti che forse noi abbiamo ‘dimenticato’ -
come è noto il termine esatto è ‘rimosso’. […] Nello specifico junghiano il paziente scrive il suo sogno. È molto
probabile, almeno per quanto mi riguarda, che un analista junghiano abbia raccolto centinaia e centinaia di sogni che
sono interessanti. Io ho sempre pensato questo: ammettiamo che ci sia una persona, che non vada mai in analisi, che
però cominci a prendere nota dei suoi sogni e vada avanti per anni. Anche se una persona non è del tutto pratica di
analisi, guardando con attenzione e continuità i propri sogni, vedrebbe che c'è un percorso, che c'è una specie di
- 78 -