The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

tematiche post-coloniali è innegabile 238 . Ma soprattutto la studiosa inglese sottolinea la continuità
dell’opera ballardiana, e in questo caso in particolare, con la posizione del surrealismo storico, che
si espresse con forza contro il colonialismo. Nonostante Ballard abbia talvolta manifestato prese di
posizione difficilmente condivisibili, come i sorprendenti elogi a Margaret Thatcher, non è affatto
un sostenitore di posizioni politicamente e socialmente reazionarie, come pure studiosi del valore di
un Bruce Franklin hanno creduto, a dir poco un po’ frettolosamente 239 . Ballard è sempre stato un
libero pensatore, che non si è mai curato dell’ortodossia o della popolarità delle sue opinioni, e
questo non sempre può piacere a tutti ma è certamente un merito dell’uomo.
Le coppie oppositive luce/buio 240 e bianco/nero caratterizzano il paesaggio e gli esseri
umani, come in The Drowned World e in The Crystal World, in cui i personaggi di Strangman e
Ventress, rispettivamente, rappresentano il lato oscuro, la morte, evocata nella bianchezza del loro
abbigliamento non meno che nel pallore cadaverico del primo e nel viso ossuto, con il teschio in
evidenza, del secondo 241 . Ma la luce e l’oscurità, il bianco e il nero possono rappresentare di volta
in volta, a seconda dei casi, anche la civiltà e il suo opposto, conradianamente, così come la sanità
e la malattia, il conscio e l’inconscio, e così via 242 . Si pensi per esempio alla valenza simbolica della
balena bianca in Moby Dick di Herman Melville.
La figura di Strangman rispecchia, nel romanzo, quella stessa premonizione di regressione,
desolazione e morte rappresentate nel paesaggio e nei personaggi in alcuni dei dipinti di Ernst e
238 «[…] The Crystal World engages historically and imaginatively with the dissolution of European Imperialism in
Africa following World War II. The rapid nationalist upsurge in the post-war period in Africa saw the liberation of
Cameroon from France in 1960, and between 1960 and 1966 twelve former British colonies had become independent
African nations. […] A plethora of anti-colonial literature emerged in the post-war period, including Aimé Césaire’s
Discourse on Colonialism (1950), Frantz Fanon’s Black Skin, White Masks (1952) and The Wretched of the Earth
(1961) and Kwame Nkrumah’s NeoColonialism: The Last Stage of Imperialism (1965), which challenged the
transparency of decolonisation by drawing attention to certain issues: the continuing influence of Eurocentric economic
and cultural models within the postcolonial landscape, the impoverishment of artistic heterogeneity in the face of an
increasingly homogeneous global culture, and the repression of indigenous histories by imperial powers of authorship.»
Jeannette Baxter, J. G. Ballard’s Surrealist Imagination, op. cit., pp. 38-39.
239 «The few critics who have engaged with the Imperial textures of The Crystal World have, interestingly, been either
dismissive of, or hostile to, Ballard’s narrative. […] Luckhurst entertains the idea of an Imperial sub-text in The Crystal
World only to reject such a reading as biographically inappropriate. […] A radically contrasting yet equally restrictive
textual analysis is also offered by Bruce Franklin who attacks Ballard’s novel as a ‘disgustingly racist’ attempt by an
Imperial intellectual ‘to preserve archaic privilege and order’ [B. Franklin, “What are we to make of J. G. Ballard’s
Apocalypse?”, p. 98]. [Secondo la Baxter il romanzo è invece] […] a post-war contribution to the Surrealist legacy of
anti-colonial poetics.» Ivi, p. 39.
240 «[In The Crystal World] the catastrophe […] is entered at its beginning, marking in landscape the psychological
entry to the process of individuation. Hence the choice of crystal, a key Jungian symbol of the completed Self,
holding as much importance in Jung’s iconography as the mandala; hence the ruling opposition of dark/light.» R.
Luckhurst, op. cit., p. 355.
241 «Strangman’s resemblance to one of Delvaux’s tuxedoed skeletons instills immediately feelings of fear and intense
distaste into the other characters. Kerans’s distinct hostility towards this uncannily white figure arises in part out of the
associations of death which Strangman’s presence triggers – “dunes of hot white ash”, “bones” and the return of “one
of the buried phantoms who threaten to master the living as they reappear ([The Drowned World, pp.] 92-94).»
Jeannette Baxter, J. G. Ballard’s Surrealist Imagination, op. cit., p. 30.
242 « […] Ballard uses in his text a parallel symbolism of darkness, light, blackness and whiteness and the Conradian
moral ambivalence of civilization juxtaposed with its dark counterpart of the primordial forest – the poetic model of the
human unconscious.» D. Oramus, op. cit., p. 217.
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