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The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

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spazio-temporale 228 . Si tratta di un processo di cr<strong>is</strong>tallizzazione r<strong>is</strong>ultato dell’incontro/scontro tra<br />

tempo e anti-tempo, che come particelle di materia e anti-materia si elidono a vicenda. Il tempo<br />

sgocciola via, come negli orologi fusi del dipinto di Dalì, lasciando gli oggetti e i corpi colpiti<br />

dall’evento come incastonati in armature di ghiaccio ingioiellate. La bellezza di quest’immagine<br />

richiama “L’elogio del cr<strong>is</strong>tallo” in L’amour fou 229 , ma anche e soprattutto l’identificazione tra il<br />

cr<strong>is</strong>tallo e il sé junghiano 230 . Correttamente Gasiorek considera questo romanzo il più genuinamente<br />

surreal<strong>is</strong>ta tra quelli prodotti fino a quel momento, che prefigura per certi aspetti quello che sarà in<br />

assoluto il più surreal<strong>is</strong>ta di tutta l’opera ballardiana, <strong>The</strong> Unlimited Dream Company. A paragone<br />

con quest’ultimo l’impressione è che la lettura in chiave religiosa – cr<strong>is</strong>tiana - del fenomeno, legata<br />

al personaggio di padre Balthus, sia poco convincente 231 . D’altro canto è l’autore stesso a utilizzare<br />

termini inequivocabilmente biblici - “parad<strong>is</strong>e”, “the New Jerusalem”, etc. -, come anche altrove<br />

nelle sue opere. Sia gli eventi che hanno per protagon<strong>is</strong>ta Blake che quelli del romanzo precedente<br />

sugger<strong>is</strong>cono effettivamente una lettura m<strong>is</strong>ticheggiante 232 , ma la loro forza sta tutta nell’atmosfera<br />

che li apparenta alla narrativa fantastica del passato, laddove qualcosa di m<strong>is</strong>terioso e inspiegabile<br />

incombe sui personaggi. Efficace in questo senso la scena in cui Sanders attraversa la foresta<br />

brandendo la croce ingioiellata donatagli dal prete, esorcizzando in questo modo gli effetti della<br />

cr<strong>is</strong>tallizzazione, scena che rimanda agli atti di dominio sulla natura da parte di Blake in <strong>The</strong><br />

Unlimited Dream Company.<br />

Alcuni passaggi di <strong>The</strong> Crystal World, sostanzialmente quelli in cui Sanders scrive al<br />

direttore del lebbrosario in cui lavora per raccontargli la sua esperienza nella foresta cr<strong>is</strong>tallizzata,<br />

prestano il fianco alle accuse di magniloquenza e didascal<strong>is</strong>mo talvolta emerse nei confronti della<br />

scrittura ballardiana, riducendo l’impatto sul lettore dell’ambiente fantasmagorico la cui descrizione<br />

è invece particolarmente riuscita. D’altronde, sappiamo bene che l’autore dà il meglio di sé quando<br />

228<br />

«<strong>The</strong> juxtaposition of time and eternity in <strong>The</strong> Crystal World <strong>is</strong> figured as the juxtaposition of leprosy and<br />

crystallization.» E. Gomel, op. cit.<br />

229<br />

«Th<strong>is</strong> aesthetic dimension to the novel calls to mind another image, that of Breton’s éloge du cr<strong>is</strong>tal: “<strong>The</strong>re could<br />

be no higher teaching than that of the crystal. <strong>The</strong> work of art, just like any fragment of human life considered in its<br />

deepest meaning, seems to me devoid of value if it does not offer the hardness, the rigidity, the regularity, the luster on<br />

every interior and exterior facet, of the crystal.» A. Gasiorek, op. cit., p. 54.<br />

230<br />

« […] Jung: “In many dreams the nuclear centre, the Self, also appears as a crystal. <strong>The</strong> mathematically prec<strong>is</strong>e<br />

arrangement of a crystal evokes in us the intuitive feeling that even in so-called “dead” matter, there <strong>is</strong> a spiritual<br />

ordering principle at work” (Jung 1978:221).» D. Oramus, op. cit., p. 59.<br />

231<br />

«<strong>The</strong> Crystal World <strong>is</strong> of the early novels closest to the exuberant lyric<strong>is</strong>m sought by the Surreal<strong>is</strong>ts. <strong>The</strong> novel’s<br />

sombre opening, with its brooding portrayal of dereliction and darkness, <strong>is</strong> given a symbolic resonance when the<br />

apostate priest Balthus invokes Arnold Böcklin’s painting Island of the Dead as the fitting emblem of h<strong>is</strong> sense of<br />

foreboding. But despite h<strong>is</strong> fear that the changes taking place in the forest betoken a post-theological world, Balthus<br />

sees them as a Euchar<strong>is</strong>tic consummation, while other characters view the crystall<strong>is</strong>ing forest as a return to a time<br />

before the Fall – to an edenic world in which all of creation pulses in harmony. <strong>The</strong> Crystal World glows with a sense of<br />

wonder at an ever-changing world full of unexpected, unlooked for possibilities, a theme developed more fully in <strong>The</strong><br />

Unlimited Dream Company.» J. G. Ballard, Atrocity, a cura di V. Vale e A. Juno, op. cit., p. 33.<br />

232<br />

«In th<strong>is</strong> rather mystical novel, Ballard has used the symbol of the crystalline forest as a science fictional objective<br />

correlative of our potential sense of oneness with the universe. Here Ballard has created h<strong>is</strong> Heaven, or City of God.» D.<br />

Pringle, op. cit., p. 32.<br />

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