The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

scientifica all’interno dei quali incasellare desiderio e sessualità, rivendicandone la qualità di
elementi emotivi e psicologici e in quanto tali fondanti e costitutivi della vita degli esseri umani.
Il cerchio aperto idealmente da questi due testi così refrattari all’ortodossia del romanzo
classico si chiude con l’ultimo libro di Ballard, l’autobiografia Miracles of Life (2008), che per certi
versi rappresenta l’esatto opposto di The Atrocity Exhibition e Crash. Tanto quei testi si ponevano
come scioccanti e destabilizzanti per il lettore medio, altrettanto appare rassicurante e confortante,
persino toccante in alcuni passi, il racconto dei momenti più importanti della vita di Ballard nella
sua ultima opera. Fermo restando che, come ci ammonisce la Oramus 85 , non sempre il risultato
esatto è quello che sembra essere determinato dalla ‘somma algebrica’ delle dichiarazioni di Ballard
e i suoi scritti, la ‘death of affect’ in più occasioni evocata dall’autore trova il suo grado zero in
Miracles of Life e il suo culmine in The Atrocity Exhibition e nel suo complemento - da questo
punto di vista - Crash. Del resto Ballard stesso sostiene nella prefazione all’edizione francese di
Crash che proprio questo concetto, definito “a disease”, sia stato alla base della concezione di
questo testo, nel quale, come altrove nella sua narrativa, l’’inner space’, l’interiorità dell’individuo,
si rispecchia in maniera peculiare nelle manifestazioni esterne. Nel caso di Miracles of Life l’affetto
e i sentimenti che legano le persone, a partire da Ballard e la sua famiglia, sono in grado di
raggiungere il lettore senza altre mediazioni che non siano quelle legate alla capacità umana di
provare empatia, a prescindere dal grado di ‘professionalità della scrittura’ naturalmente insito in un
prodotto editoriale nato per vendere, in quanto prodotto. Al contrario, The Atrocity Exhibition
costituisce l’apice dello sperimentalismo di Ballard, come già ricordato, e in questo senso
l’elemento che predomina è l’artificio, la costruzione. Il tutto testimoniato dalla preminenza
nell’opera di figure tratte dall’immaginario mediatico: JFK o Marylin Monroe non sono tanto
persone in quanto tali, quanto piuttosto personae, maschere, icone che rappresentano un’epoca, e di
quest’epoca in particolare la transizione verso un mondo in cui l’immagine prevale sull’essere
umano: il suo posto è preso, dickianamente, da un simulacro.
Se alla base di molti degli aspetti della narrativa ballardiana sta l’esperienza cinese del
ragazzo Jim, in seguito narrata in Empire of the Sun (1984) e The Kindness of Women (1991), il
cerchio aperto con il viaggio dalla realtà alla fiction si chiude con le ultime pagine
dell’autobiografia, in cui un uomo di quasi ottanta anni affronta un tumore alla prostata, che porrà
fine alla sua vita, rovesciando la direzione di marcia dalla fiction alla realtà.
85 «Over the fifty years of his career Ballard has continuously been creating his own image. His quasi-autobiographies,
numerous articles and memories present a persona or rather a number of personas that he constructed in different
moments of his life. Such a self-fashioning should not be mistaken with any kind of ‘historical truth’ […].» D. Oramus,
op. cit., p. 9.
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