The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

priva di emozioni, che scaturisce dall’unione perversa di carne e metallo 81 . Dennis Foster vede nella
ferita un elemento che attrae e respinge, ma la cui descrizione soprattutto mostra il corpo come fatto
di componenti intercambiabili, mettendone in luce l’aspetto di organismo seriale, tendente alla
condizione di cyborg, perciò, in definitiva, perturbante 82 .
La fusione del corpo con la macchina costituisce una versione moderna, tecnologica, del
mito del centauro. Marinetti esalta il fascino della velocità, l’ebbrezza dionisiaca che nasce da
un’automobile lanciata a tutta velocità (sebbene nel 1909, al tempo della stesura del Manifesto
Futurista, la velocità delle auto fosse ben poca cosa paragonata a quella di oggi) 83 . Ma surrealismo e
futurismo divergono, laddove nel primo, in Crash, la carne ferita e il metallo che la ferisce si
scontrano su un piano tendente al dionisiaco mentre nel secondo, nel Manifesto Futurista, la
tecnologia è accolta entusiasticamente come la via aperta verso le “magnifiche sorti e progressive”
di leopardiana memoria, su un piano tendente all’apollineo 84 . Il personaggio di Gabrielle in Crash,
con innesti metallici a sostenerne il corpo martoriato da numerosi incidenti automobilistici, incarna
il prototipo del cyborg ballardiano, nel quale l’accento è posto sull’essere umano piuttosto che sulla
macchina, al contrario di quanto avviene in genere nella fantascienza più mainstream, che pone
l’accento sulla spettacolarizzazione dell’elemento artificiale piuttosto che sulla componente
introspettiva o emotiva. Coerentemente con il contesto del romanzo, ciò che evoca il perturbante è il
suo status di oggetto erotico, addirittura pornografico, elemento che sottolinea un legame con
l’opera del marchese de Sade, proprio nella misura in cui la glaciale ripetitività delle attività sessuali
richiama quella dell’automazione dei macchinari, sancendo una volta di più il prevalere della ‘death
of affect’. Eppure, in questo in accordo con Bataille, e proprio perché denuncia come negativo
questo fenomeno, Ballard non condivide i tentativi della sociologia di enucleare principi di validità
81 «Divorced from any anatomico-physiological setting, the body is here grounded in a ‘semiurgy’ or abstract system of
signs. And, as the wound is part of the body, it too is subsumed into this system, becoming what Baudrillard calls a
‘symbolic’ wound, one which is deinvested of libidinal cathexis and functions merely as abstract sign. […] The wounds
themselves are ‘mysterious’ and have their own internal, linguistic code. Formed on the body by its impact with the
metallic, interior surface of the car – “by shattering instrument dials, fractured gear levels and parking-light switches” –
they are new signs waiting to be ‘read’ and demystified, “a cuneiform of the flesh” ([Crash, p.] 90) which is ready to
unlock (once it is decoded) a new, affectless, even meaningless, sexuality borne out of the perverse union of flesh and
metal.» Panayiota Chrysochou, “Fractured Bodies & Social Wounds: The Simulation of Trauma in J.G. Ballard’s
Crash” (http://forum.llc.ed.ac.uk/archive/08/chrysochou.html) [Ultima visita 25/02/2011]
82 «The wounds are horrible and fascinating in their details (Ballard used a richly illustrated book, Crash Injuries, by
Jacob Kulowski, to give the descriptions in the novel a disturbing precision), providing a vision of the body as
composed of removable, alterable parts. The body and self do not form an organic whole in this vision. The body as a
symbol, as a representation of the self, reveals itself under violence to be the uncanny body, the one that surprises in
hotel mirrors and in old photos of one’s parents in their youth. […] That lost body returns through the accident, made
present in the changes wrought by the specific technology of a modern industry.» Dennis A. Foster, “J. G. Ballard’s
Empire of the Senses: Perversion and the Failure of Authority”, PMLA, v. 108, n. 3, maggio 1993, pp. 519-532.
83 «In the delirium of speed, violence and dynamism, the Futurist artist is reborn through the Dyonisian fusion of man
and technology.» Jeannette Baxter, J. G. Ballard’s Surrealist Imagination, op. cit., p. 111.
84 «Surrealist juxtapositions of wounded flesh and wounding metal utterly refute any Futurist notion of technology as
the arbiter of a clean and modern world.» Ivi, p. 127.
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