The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

omantiche del surrealismo attraverso il precursore Conte di Lautréamont, nom de plume di Isidore
Ducasse:
Il celato, il nascosto, l’occluso, il coperto: quando il velo si fa intransitabile allo sguardo, come
nell’opera di Man Ray L’Enigme d’Isidore Ducasse, l’oggetto misterioso ricoperto da un panno e legato
dalla corda del desiderio masochista: una macchina da cucire avvolta in un telo opaco e legata con uno
spago, per rispondere alla sfida lanciata da Lautréamont di far incontrare fortuitamente un ombrello e una
macchina da cucire su un tavolo da dissezione. 486
Coerentemente con la simbologia della sfera, si chiude così il cerchio tracciato da Ballard,
che attraverso Blake arriva fino a Lautréamont.
The Atrocity Exhibition e soprattutto Crash condividono il carattere ambiguo, o perlomeno
indeterminato, di The Unlimited Dream Company, nel loro apparire al tempo stesso come la
rivendicazione del diritto di andare oltre la morale per perseguire il principio di piacere, secondo la
lezione di de Sade, e come un ammonimento contro la degradazione morale della società
tecnologica 487 . Inoltre, come abbiamo visto, tutti e tre presentano il topos tipicamente ballardiano
dell’incidente, aereo o automobilistico.
Jean Baudrillard, nel suo libro Lo scambio simbolico e la morte (scritto nel lontanissimo 1976),
afferma che tre ordini di simulacri si sono succeduti dopo il Rinascimento, parallelamente alle mutazioni
delle leggi del ‘valore’: la contraffazione (lo schema dominante dell’epoca ‘classica’, dal Rinascimento alla
rivoluzione industriale: la dimensione del teatro, della moda, dell’artificio barocco, di cui lo ‘stucco’, con cui
si imitano tutte le materie e tutte le carni, diventa il simbolo efficace); la produzione (lo schema dominante
dell’era industriale: la ‘produzione’, forse, mette al mondo solo simulacri, vale a dire esseri, oggetti, segni
potenzialmente identici in serie indefinite!); la simulazione (l’universo dei fenomeni cibernetici) 488 .
La produzione, e la riproduzione, applicata alle immagini, è una delle caratteristiche della
società contemporanea, che è per l’appunto una società dell’apparire, una società dell’immagine 489 .
d’arte, la dispersione alla concentrazione, il digitale all’analogico, il multimediale al mediale, la simultaneità al tempo,
la televisione al cinema, internet a posta, fax, telegrafo, telefono, le onde e le fibre ottiche ai cavi di rame, la biogenetica
e la chirurgia alla medicina, le scienze neuronali alla psicologia e alla psicoanalisi, la clonazione alla procreazione, il
bilinguismo alla monolingua, il globale al particolare, l’imperfetto al perfetto, il virus all’identitario.» E. L. Francalanci,
op. cit.
486 Ivi.
487 «The novel’s [Crash] brilliance derives in part from its overdetermined nature: it can never finally decide what kind
of text it is – a moral tract, or a paean to the joys of sexual violence? This indecision makes it a liminal work that blurs
the boundary between the moral and the immoral, and it keeps crossing back and forth between these discourses. […]
[B]uried within the text is a debate over the respective claims of the domains of morality and aesthetics. How far is the
literary imagination entitled to go in its speculations, and to what extent can its productions be said to lie outside the
ethical realm altogether?» A. Gasiorek, op. cit., p. 18.
488 E. L. Francalanci, op. cit.
489 «By ‘simulacrum’ is meant a state of such near perfect replication that the difference between the original and the
copy becomes almost impossible to spot. [L’originale e la copia nella sostanza sono una cosa sola.] The production of
images as simulacra is relatively easy, given modern techniques. Insofar as identity is increasingly dependent upon
images, this means that the serial and recursive replication of identities (individual, corporate, institutional, and
political) becomes a very real possibility and problem.» D. Harvey, op. cit., p. 289.
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